2011年11月《每日灵粮》

20111101
在祷告之间，常常恳求，或者照神的旨意...（罗1：10）保罗去罗马传福音时心里所向往的是平坦的道路，但神所赐给的道路是极不平坦的，他去的时候海中遭遇了极大的风浪，船几乎沉没。为什么神不听他的祷告？神有他的美旨，神要藉保罗拯救同船的人和岛上的人。若没有这次的大危险，那些人是不会悔改相信主的。所以我们在神面前祷告，要什么就可以求什么，但不要为神出主意，告诉神怎样做。
20111102
他先找着自己的哥哥西门，...于是领他去见耶稣...（约1：41）每个信徒都有责任领他的亲友归向主得救恩，不然要受主的责备，受到失丧亲友的怨恨，自己也要感到非常惭愧和懊悔，自己没有把所得的那莫大的好处、福分，分给他们真是不可原谅的。在世上有什么比这更重要的事呢？这是信徒今生最大的责任，应当时时放在心上。这当然也必须要常常为人代祷，并求圣灵的引导，才能更有效地进行。

20111103
智慧人的舌，善发知识；愚昧人的口，吐出愚昧。（箴15：2）这里‘吐出’是代表爆发出。鲁莽的责难、愤恨的言词、刻薄的言语都能造成无法挽回的伤害。使徒保罗曾直截了当地指出，我们不该说淫秽言语、不要说谎，更不可毁谤人名誉。凡出口的，应当造就人、激励人。为了荣耀上帝，我们对自己口里所说的每一句话，都应该采取非常谨慎的态度。
20111104
我感谢那给我力量的我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服事他。（提前1：12）主不仅在外面派给我们工作使我们服事他，更在里面加力给我们，使我们能尽职。他托付工作，也成全工作。主耶稣对待我们，不是替我们除去刺（艰难的遭遇），而是给我们加力（叫基督的能力覆庇我），神对他仆人的要求，不是他们的才干或能力，乃是他们的忠心。才干和能力是他加给的，忠心是我们需要付上的。
20111105
圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的（提后3：16）圣经是基督徒的信仰和行为的最高准则，使我们能借着神所呼出来的话接触神，尝到神。也是人生正途的标杆，凡是要晓得任何‘道’是与否，必须好好查考圣经。一切智慧与知识的宝藏，都能从圣经中寻见，圣经有如大海的深度，连最见多识广的心思也得绞尽脑汁；也有浅显易懂的道理，让任何单纯憨直的人都能明白。
20111106
你们若向主求什么，他必因我的名，赐给你们。（约16：23）借着荣耀的天父，以及圣灵的浇灌与同在，耶稣成就了完备的救恩，而我们这些接受完备救恩的儿女，就可拥有这样的权柄与身份，坦然无惧地来到施恩宝座前，将我们心愿向主陈明，而我们所求的若合乎上帝的旨意，而非妄求，必蒙应允，因为经上明明记着说：‘那奉我名祈求的，我必成就。’
20111107
我要将水浇灌口渴的人。（赛44：3）有些基督徒处于灵性低谷的光景，常试图逃避，或竟自怜自艾，但这样于事无补，反使情况更糟。今早你渴慕圣经的话吗？你因看不到上帝的荣脸而不快乐吗？你失去信心所产生的喜乐平安吗？快来寻求神，因为神要将水浇灌口渴的人。神要将丰沛的恩典临到你，他的慈绳爱锁永远围绕你，充充足足供应你一切的需要。

20111108
你们中间若有缺少智慧的，应常求那厚赐与众人、也不斥责人的神，主就必赐给他（雅1：5）我们实在不能自以为聪明。自称为聪明的人，都在神面前成了愚拙。我们要在神面前承认我们的无知，好让神加给我们智慧。今天我们要用他大能智慧的手，拉着我们走一生的路程，使我们能忍受试炼，学习真实的虔诚，同时保守自己，不沾染世俗的污秽。这样的智慧，神要充分赏赐给那求他的人。
20111109
多言多语难免有过，禁止嘴唇是有智慧。（箴10：19）信徒的品德应当在言行上显明出来，只是内心正直良善还不够，也需要言行谨慎合宜。一个人若言语放肆随便，那整个人就要受到污秽，并且能伤害别人。许多的纷争、斗殴、怀恨、怒气，都是从言语引起的，所以必须要注意怎样说话。少说、慢说、不说，是使言语上没有过失的最好办法。愚昧人若静默不言也可算为智慧，闭口不说也可算为聪明。
20111110
你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行。（西二：6）若我们已经接受耶稣在我们心中，我们的生活就有新的样式，遵他而行，意味着带出实际的行动，我们的信心不是藏在祷告盒里，信心必须是落实在实际的生活中。与耶稣同行是一辈子的事，而且是时时刻刻的事。许多基督徒早晚祈祷时，会来到神面前，但中间白天之时，仍然自己做主人，这样偏行己路的生活，是贫乏而得不到神的祝福的。

20111111
原来我们在许多事上都有过失，若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住他的全身。（雅3：2）按着人的本性，实在无善可自夸，因为在神的眼中看来，人人都有罪，亏缺了神的荣耀。舌头所犯的罪比任何其他罪更容易令人堕入陷阱，同时，也更具深远的破坏力量。言语多，就显出愚昧，话语多，就多有过犯。我们在教导别人之先，要教导自己。我们在学习别事之先，要学习如何勒住舌头。
20111112
撒母耳说，耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭。顺从胜于公羊的脂油。（撒上15：22）这是一项重要的原则，在圣经中重复着。人容易将信仰与道德分开，以为向神献祭，就可补偿罪恶的行为。但是在每个时代，神的仆人总是纠正这个观念，正如撒母耳对扫罗所说的话，顺服最为重要，但是着重献祭，的确是不足的。神是个灵，所以拜他的，必须用心灵与诚实拜他。
20111113
他在无可指望的时候，因信仍有指望。（罗4：18）亚伯拉罕的信心看起来是与耶和华的能力和不改变的信实完全一致的。在他所处的外界环境中，他毫无理由可以期望应许的实现。然而他相信神的话，翘望他的后裔多如天上繁星的那一日。所以你应该凭信心靠神的话。虽然神推迟他的帮助，但不要软弱，倒要刚强，还要高兴，因为神的最荣耀的应许一般会实现得很奇妙，就在我们毫无指望的时候成就的。
20111114
枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子。（约15：4）你何时能结果子？只有当你来到耶稣面前，安息在他的救恩里，并且承认自己是败坏无用的罪人时，你才能结果子。你记得当初刚得救时的日子吗？你是不是把起初的爱心失落了？若是，你当悔改，赶紧回到起初与耶稣恋爱的蜜月期，恢复常常读经、祷告、亲近神的举动，使你能多结果子。
20111115
焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？（斯4：14）以斯帖本是犹大女子却被选作波斯王后，这不是她的幸运和巧遇，而是神的旨意和预备。这书中没有提到神的名字，却处处看到神的作为。她作王后正是为了现今的机会，向王为她本族的人代求，使他们得救。照样，我们也不能只顾自己的安宁、舒适、快乐，而是在看到别人的灾祸、患难、痛苦时，应有责任去帮助他们，特别是为他们代求。
20111116
耶和华的分，本是他的百姓。（申32：9）怎么说他的百姓是属耶和华的呢？因为我们的得救是上帝的拣选，在我们还是罪人的时候，上帝的爱就临到我们。虽然我们里面是败坏污秽，毫无良善可言，但上帝仍按我们的本相接纳我们。因为他有至高权能，他要怜悯谁就怜悯谁，他要拣选一班人来跟随他，进入永生。所以，按着上帝的先见与预备，他拣选一些百姓，归属他的国。
20111117
以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增（诗16：4）与神的关系不对了，就什么都完了，因为一切都在乎神。我们的好处不在神以外，世上物质和人间的一切都属于神，是神所赐的。只能在与神有正当的关系下得着并享受这一切。以别神代替耶和华的...愁苦必加增，不但神要加以惩罚他们，从别神那里所得到的也必定是痛苦虚空。只有回转过来，以真神为神，为所追求、敬拜的对象，才有满足的喜乐。

20111118
我们传扬他，是用诸般的智慧，劝戒各人，教导各人，要把各人在基督里完完全全地引到神面前。（西1：28）使徒们传道的内容和目的乃是传扬基督，要将各人引到神面前。讲许多的道，而没有讲基督是白讲的；谈许多话而没有带领人认识神也是白谈；给人的一切帮助，如果没有使人更信主，更爱神，是没有给人真正的帮助。如果不能荣耀神，将人引到神面前，那一切是草木禾秸，毫无长存的价值。
20111119
马大伺候的事多，心里忙乱。（路10：40）马大非常爱耶稣，她愿意为他做任何事。但马大就是静不住！马大忙着伺候耶稣，根本没有时间享受主的同在。要以服事耶稣来表达自己对他的爱，固然是好事。但当服事占尽你的时间及精力，以致你没有时间给主，疏忽了你与神的关系，这件事一定不是神的作为。神不会要你去做一些事，阻碍了你与基督的相交。
20111120
  他必居高处，他的保障是磐石的坚垒；他的粮必不缺乏，他的水必不断绝（赛33：16）这段经文是指着行事公义、好怜悯、不说谎言、不欺诈、不受贿、不害人、远离恶事的人说的。这样的人在患难的日子神药保佑他们，全能者要作他们的保障。他们的粮必不缺乏，水必不断绝。天父知道他儿女的需要，自然要供给我们。最要紧的是使我们个人所行的合乎神的义，行事为人给神的公义和慈爱作见证。

20111121
内中有一个见自己已经好了，就回来大声归荣耀与神，又俯伏在耶稣脚前感谢他；这人是撒玛利亚人。（路17：15-16）感恩是基督徒生活的基础。感恩是一种自觉的反应，身为基督徒，我们已蒙赦免，由死亡中被救赎出来，成为神的儿女。再也没有比这一点更值得感恩的理由！神等着我们献上感恩。我们的敬拜、祷告、事奉和每日的生活，应该被我们对神的感恩充满。

20111122
清心的人有福了，因为他们必得见神。（太5：8）是什么东西使我们的心不清呢？世上的思虑，肉体的情欲，名利的吸引，以及许多人，事，物，都挤压在我们的心头，渗透在我们的意念中，不能摆脱。而让别人或东西与神并列，是神所不容许的。如果我们的心不清，也不能清楚看见神，好像眼睛迷糊的人，看不清对象一样。只有清心的人才能有真正的祷告，才能与神有面对面的交通。
20111123
从前雅各逃到亚兰地，以色列为得妻服事人，为得妻与人放羊。（何12：12）耶稣在地上的日子，比雅各更为忧患操劳，他眷顾喂养他的羊群，不遗余力，直到离世前一刻。而耶稣愿意这么做，是因他为他所拣选的新妇甘心劳苦。耶稣对投靠他的信徒，。也要保守他们的平安，好向天父交账。因此，雅各看顾羊群的劳苦，正可说明耶稣是如何费尽心思地来看顾属他的人。
20111124
耶和华以智慧立地，以聪明定天...（箴3：19）我们伟大的上帝，就是昔在、今在、以后永在的万军之耶和华神，他的属性除了是圣洁、公义、公平、信实、慈爱、怜悯、全能的万王之王、万主之主，他更是聪明的泉源和智慧的起头。靠世界和自己而得来的聪明智慧不叫真知识，惟有敬畏耶和华，远离恶事，遵行神的话语（真理），才是真智慧真聪明。
20111125
两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效。若是跌倒，这人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，没有别人扶起他来，这人就有祸了（传4：9-10）从世界被创造的起头，神很清楚地表明，人独居不好，神的心意是要我们彼此合作。必须将自己的生活，与其他寻求神旨意的基督徒相互连结起来。要愿意加入其他人的事工，实践神所交付的任务，努力成为你周围的人所需要的支持及鼓励来源。
20111126
你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它（创4：7）现在是制伏罪的时候，你要在罪征服你之前弃绝它。很可悲的是，该隐没有制伏自己的罪，反由罪所征服且毁掉生命。试探在你料想不到的时候出现，罪恶的思想可能会滑过你的脑海，自私可能开始侵入你的心。圣灵会即刻警告你，神并不喜悦你正想做的事。在悔改的时候，一定要制伏那潜伏在门前的罪。罪不是你可以玩弄或轻看之物。
20111127
妇人生产的时候，就忧愁，因为她的时候到了。既生了孩子，就不再记念那苦楚，因为欢喜世上生了一个人（约16：21）生命出现的过程是痛苦的，新造生命的出现更是如此，因为不死就不生，旧造的生命必须死去，新造的生命才会出现。死亡的经历是痛苦的，但复活的经历却是喜乐的。十字架的死，带来生产之苦；荣耀的复活，带来生产之乐。凡肯有分于基督生产之苦的，就必有分于基督生产之乐。
20111128
少种的少收，多种的多收，这话是真的。（林后9：6）我们不要安于与全能的神维系一种肤浅及闲懒的关系。如果我们投资所有的一切与神相交，就会在各个方面经历神的丰盛。倘若神发现你有一颗慷慨的心，愿意不计回报地与人分享，他会以同样的方式回报你。我们在基督里的成熟，与我们所栽种的东西是息息相关的。让我们选择慷慨地栽种自己基督徒生命的一切，我们的收获是拥有似基督的生命。

20111129
所以在基督里有什么劝勉，爱心有什么安慰，圣灵有什么交通，心中有什么慈悲怜悯。（腓2：1）信徒间彼此的交通非常重要，对信仰、灵性都有很大的影响，对生命的长进，真理的认识，生活的见证也有很大的联系。然而谈话若没有摸着属灵的实际，就没有什么好处，有时反而有害，为此弟兄姐妹的交通，最要紧的就是在基督里有所劝勉，用主的话互相提醒，没有主的话，在彼此的交通中就等于零。
20111130
在你仓房里，并你手所办的一切事上，耶和华所命的福必临到你。（申28：8）常常我们以为得遇贵人，是难得的好运道，岂不知蒙上帝眷顾，更是永远的福分。我们以为有高位者的提拔，是平步青云之道，然而这与蒙上帝的垂怜青睐相比，那实在算不得什么。若我们听上帝的话，上帝就会祝福他所赐给我们的一切，除去一切的咒诅。在我们所行的任何事上，都有神的祝福，那是何等大的恩典。