.2012年02月《每日灵粮》

20120201
我的神必应允我。（弥迦书7：7）【朋友】或许会轻言寡诺，背信于你，但神绝不会转身离你而去，相反地，他会仔细垂听你心中的愿望。我们的智慧在于单单仰望神，而不与人争论。假如你的计划不被你的亲友认同，别灰心，耐心等候神的恩典，因着外来的逼迫与攻击，神必更垂听你的祷告，来吧！流血痛苦的心，把你全部的忧伤向我们的主述说吧，跪下双膝，暗中向主轻声祷告。
20120202
你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。（来12：4）罪恶本是我们基督徒的大敌，主耶稣为救我们能脱离罪的桎梏，流出宝血，而我们若不肯与罪相争，便是辜负了主流血救赎的大爱。大多数基督徒与罪恶抗争，只是精神上的不便与受压，还没达到身体上受伤害的地步。基督徒纵然被逼迫到需要流血的地步，也要依靠主的话：那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们。
20120203
你们必出来跳跃如圈里的肥犊。（玛拉基4：2）为何在恩典上仍如同婴孩般成长呢，小牛犊总是长得很快，何况我们被救赎主格外眷顾，受到好好喂养的人呢。在上帝的恩典及救赎主的知识（真理）上，切莫再划地自限以致发育不良；成长茁壮吧！上帝的公义如同太阳照耀你，迎向他的荣光，就像花苞向着太阳，打开你的心房，在上帝各样的福份上扩张你的帐幕。尽情享受恩典，切实遵行真理，每日用心灵与诚实敬拜主！

20120204
他们彼此说：在路上，他和我们说话，给我们讲解圣经的时候，我们的心岂不是火热的吗？（路24：32）神了解人心。他知道他的儿女真诚地寻求他的旨意。耶稣亲近这两个人，并且与他们同行。他打开他们心灵的眼睛，叫他们明白圣经(律法书和先知书)上所指着自己的话，当耶稣说话的时候，他们内心火热！我们需要基督的同在，就要多多考查律法先知书才能打开心灵的眼睛，看到圣经中的真理。

20120205
弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债去顺从肉体活着。（罗8：12）因为基督耶稣已经在肉体中付清了罪债，我们信徒不再欠肉体的债了。本节含示我们信徒有可能顺从肉体活着，我们应当时刻提醒自己，我们并不欠肉体的债，不必要听从肉体而活着。信徒既有基督内住在我们的里面，便不可顺从肉体而生活。换句话说，基督徒不可活出一种不相称的生活，过着羞辱主名的低水平道德生活。

20120206

你们出来必不至急忙。（赛52：12）我不相信我们已经明白安静中的奇妙的能力，我们常这样匆匆忙忙--我们一定要做--因此我们有不给神工作机会的危险。我们必须让神在我们里面工作，但我们却想自己去做。神对我们有一个永久的目的，就是要我们像他的儿子，为了达到这个目的，我们必须处于被动的地位。关于主动，我们已听得太多了，我们需要知道保持安静意味着什么。

20120207

总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。（来6：12）我们凭努力所得有限，成就不多，有些事人力所不能达到的。但圣经中有极多宝贵的应许，不知道和不去得都是我们最大的损失，而这些应许在基督里都是实在的，是我们可以得到的。不过要想承受各种应许，必须凭信心和忍耐，没有信心，就否定这些应许，不信神会成就，这样就根本不想得也不能得，所以首先得相信神所应许的必能成就。

20120208
要叫你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。（太6：4）基督耶稣经常提起，他渴望奖励那些忠心侍奉的人。诸如：当我们因他的名受逼迫，他说：【应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的】（太5：12）但是，我们不要单因为奖赏而事奉耶稣，当他为我们死在十字架上时，他的恩惠已远远胜过我们所配得的，对基督忠诚是敬拜的行动，表达了我们由衷地感谢他的爱。
20120209
基督在肉体的时候，既大声哀哭，流泪祷告恳求那能救他免他死的主，就因他的虔诚，蒙了应允。（希5：7）当主耶稣在地上为人的时候，他身为神的儿子，尚且需要祷告求神，我们这些身历种种人生难处的信徒，怎可轻看神所赐给我们祷告的权利呢？正如主耶稣在客西马尼园里乃是【大声】祷告，如果我们的里面的负担够重，外面的声音可以与之相称，把它发表出来。
20120210

我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足，或饥饿......随事随在，我都得了秘诀。（腓4：12）遇卑贱、贫穷就发怨言，遇丰富就浪费，这都是尚未得到秘诀的人。信徒处处、事事与主相联结，乃是知足的秘诀。得了秘诀的人遇贫贱会依靠神，遇丰富会善用钱财于神的事工。一般人在面临各种不同境遇时，不知道从容应付的秘诀，但信徒只要全心倚靠基督，久而久之，自然能够学会这个秘诀。

20120211
我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。（来13：15）赞美的祭是应当献给神的，信徒多半只会向神祈求，却极少有人懂得赞美神，岂不知神是以我们的赞美为宝座的，我们越赞美神，就越多得着神的赏赐。赞美的祭是应当常常献的，不论顺境之时或是逆境之时，都要献上赞美，这样才不至于中断。信徒的心里若充满神的恩典，便不能不说出赞美的话。

20120212

我实实在在的告诉你们，你们若向父求什么，他必因我的名，赐给你们。（约16：23）神遵守他所应许的每个诺言。当我们亲密地与神同行，我们确信可以得到神在圣经中所给的每个应许。耶稣应许，当你按着他的心意求，他会赐给你所求的东西，这个应许是给每个基督徒的。如果你问神这个应许是否可应用到你的生活，他的答案是肯定的。

20120213

因此，在你们中间有好些软弱的，与患病的，死的也不少。（林前11：30）该处，哥林多之人中所以会有患病甚至死亡，是由于他们不尊重主的饼和主的杯，吃喝自己的罪，以致受神的惩治。主往往（不是所有的病都来自神的管教）利用信徒肉身的软弱、患病，来管教信徒，盼望藉此把信徒的灵性带到健全的地步。神要用病来造就我们，帮助我们在属灵的事上长进成功。

20120214

爱情，众水不能熄灭，大水也不能淹没；若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视。（雅8：7）众水，指海洋的深水，大水，指洪流。虽倾海洋之水，不能将爱焰熄灭。洪流的狂澜，也冲不去永恒的爱。全被藐视，此处宣告爱情有着无可比拟的价值。主爱的火焰，不会因着试炼（众水）的缘故而熄灭，也不会被仇敌的逼迫（大水）所淹没，主的爱无可替换，是无价之宝。

20120215
凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。（太11：28）世上有谁发出这样慈爱、安慰，有能力的话呢？只有主耶稣。因为人都被自己的重担压住，不能解脱别人的重担。我们将劳苦重担卸给主，求告主，他就会替我们解决，不止卸下外面的重担，更使我们的内心有安息，他有无穷的能力，无论我们的劳苦重担是什么、多大、多重，他都能解救，他能使我们得安息。
20120216
求他按着他丰盛的荣耀，借着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来（弗3：16）我们在外面所彰显的，乃基于我们里面所是的；我们【里面的人】强或弱，决定我们的生活见证好或坏。里面的人刚强，便有能力胜过试探，顺从圣灵，成为属灵人。我们里面的人无论却少什么，神按照他的本性，都能加给我们，而且是丰丰盛盛的加给我们基督徒对付难处的方法，是借着圣灵，在我们心里建立起抵抗力。

 

紧急代祷：叙利亚的荷姆城（Homs），已经杀害了200名基督徒，包括屠杀全家大人小孩，这个回教帮派也绑架了基督徒，索取高价的赎金，有两个发生的案子，在付了赎金之后，就找到了数具尸体。基督徒被迫要逃到政府控制下的安全地区。回教的反叛战士和家人就霸占了基督徒的家。这些基督徒他们的安全极度需要我们紧急的祷告。请传递这紧急的呼吁给众教会和弟兄姐妹，请接到此信息后第一时间为他们祷告并转发，让更多的人参与祷告，神必定令仇敌抱愧蒙羞，神必与他的子民同在，保护他的子民，救他们脱离一切凶恶。阿们！

20120217
我并不是因缺乏说这话，我无论在什么景况，都可以知足，这是我已经学会了。（腓4：11）信徒在缺乏时的依靠，不是富足的人，而是全丰、全足的神。知足的人才不至于为缺乏而说话，故他所说的话有相当的份量。信徒对外在物质环境的适应力，乃在于他灵命学习并长进的程度如何。学会了知足的人，乃是已经长进到了【没有拣选】的地步，当一个人完全不为自己有所拣选的时候，他才能够知足。
20120218
我必不发猛烈的怒气，也不再毁灭以法莲，因我是神，并非世人。（何11：9）你是否正落入愁苦的光景，一切如同世界末日般，且让这句话救拔你脱离绝望的深渊。同时神也要藉此让你自我反省，看内心有何要对付的罪。犯罪会惹他发怒，但他的怒气不会长久，只要你离罪转向耶稣，神就不再生气。因为神就是神，他有丰盛的慈爱，赶紧来靠近他，向他认罪悔改，信靠他，你必得拯救。
20120219
敬畏他的，他必成就他们的心愿，也必听他们的呼求，拯救他们。（诗145：19）上帝的灵赐下饥渴慕义，寻求他面的心在我们里面，所以他必侧耳倾听我们的呼求，回应我们的祷告。那些敬畏上帝的人，一心追求圣洁，以主为乐，凡事只求荣神益人。但以理就是这样一个渴慕上帝的人，所以上帝让他灵里清明，得见异象。若我们敬畏上帝，就一无所惧，若我们呼求上帝，救恩就临到 。
20120220
所以耶和华说，你们是我的见证。（赛43：12）神对他的选民说，你们是我的见证，因为世人无法认识神，而他的选民就有这个特殊的责任，将神从他们身上见证出来。在新约里，神的儿子耶稣基督在升天之前也对门徒说，“你们就是这些事的见证。”“直到地极作我的见证。”主不在世上，但基督徒在世上应当为主作见证，使人认识他。
20120221
愿颂赞归与我们的主耶稣基督的父神，就是发慈悲的父，赐各样的安慰的神。（林后1：3）保罗在这里颂赞神时所用来称呼神的名字，乃是由于他在苦难中经历了神的怜悯、安慰，体会了神的怜悯何其丰富、神的安慰何其亲切，人更多经历神，就必更多认识神。神是最慈悲、最丰富的，没有不同情我们的时候，我们虽有各样的患难，但神能赐各样的安慰，我们没有一样的患难是神的安慰所不能应付的。

20120222
你们要恒切祷告，在此儆醒感恩。（西4：2）本节说明祷告三要件：恒切、儆醒、感恩，这三者缺一不可。祷告并不是一时的事，乃是一种继续不断的工夫。我们若要恒切祷告，就必须儆醒，二者是属灵生活上不可分割的两方面。祷告时若不儆醒注意，就不能继续实行，也难获得效果。存感恩的心，祷告就不会变得枯燥乏味，有儆醒的灵，祷告时就不会感觉疲乏困倦。
20120223
大卫又说：耶和华救我脱离狮子和熊的爪，也必救我脱离这非利士人的手。（撒上17：37）乍眼一看，这经文不像应许，但从另一角度看，他的确是，尤其对大卫而言，更是千真万确的亲身经历，因此在面临新危险时，他因着过去上帝的拯救，而呼求上帝的帮助。为了上帝荣耀之名的缘故，所有应许在耶稣里都是【阿们（是的）】。上帝奇妙的作为，在信的人身上，会一再重复显现。
20120224
但他的弓箭仍旧坚硬，他的手健壮敏捷，这是因以色列的牧者，以色列的磐石，就是雅各的大能者（创49：24）神给约瑟的力量是神圣的力量，他如何能抗拒少年情欲的诱惑？是神帮助他。若没有神的帮助，我们实在什么都不能做。你要记得神与雅各（以色列）立的约。所有的能力、恩典、慈悲与祝福，都是借着此约，从神赏赐给我们。若没有这约，我们就无所依靠，因为一切恩典，都是从这位立约的神而来。
20120225
“因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了”（来10：26）信主之后不可再犯罪，但信徒是有再犯罪的可能，如果犯了罪，要认罪悔改，才可以得赦免，但这是由于信徒被罪恶所胜，并非愿意犯罪，所以犯罪之后非常痛苦不安，不能不痛悔认罪。可是若故意去犯罪，完全背离主，那结果就严重了，所以信徒必须与罪恶相争，自己胜不过，要求主拯救，绝不可甘被罪制伏作罪的奴仆。
20120226
耶和华我的磐石，我的救赎主啊！愿我口中的言语，心里的意念，在你面前蒙悦纳。（诗19：14）我们的心当常常放在主那里，让圣灵充满我们的心，让主坐在我们心里的宝座上。如果我们的心给了主，作一个得胜的人是何等的容易呢？如果我们的心给了主，行事为人就能合乎神的心意，蒙神的祝福，心若远离主，忧愁困苦随之而来。青年人常把心给他的爱人，但我们当把心给我们亲爱的主。
20120227
你们要结出果子来，与悔改的心相称。（太3：8）约翰的意思是说，人若要逃避神的忿怒，不可只在外表上受浸（因信称义），而须以实际生活和行为的改变，来证明里面的悔改（因信行义）。不单外表的形式，属灵的实际皆须有。真正的基督徒，要有实际的生活和行为，来证明里面的悔改。所以得救之后行事为人，要与基督的福音相称（腓1：27），不要再像外邦人（‘圣约’以外的人）的样子。

20120228

我得着你的言语，就当食物吃了，你的言语，是我心中的欢喜快乐。（耶15：16）任何人都很注重食物，不吃食物就不能生存，肉身如此，灵性也是一样。不将神的话语当作食物吃，不能维持属灵的生命，神的话对我们的关系如同婴儿所需要的奶，和成人所需要的饭一样。约伯说，“我看重他口中的言语，过于需用的饮食。”主耶稣也特别提到，“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话语”。

20120229

因我们听说，在你们中间有人不按规矩而行，什么工都不作，反倒专管闲事。（帖后3：11）闲懒不作工的人，对于教会和社会，均会产生破坏性的后果，一个团体中，不作工的人愈多，就会导致愈多的问题。自己份内的事不管，却专爱管别人的事，或者说人人的事都要管，只有自己的事不管，这绝对是不正常的现象。越是自以为属灵的人，就越多犯这一类的毛病。