2012年05月《每日灵粮》

2012-4-30 12:22| 发布者: 天天| 查看: 5272| 评论: 0

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20120501

以色列众人向摩西亚伦发怨言。（民14：2）像以色列民一般，基督徒当中有很多人也常抱怨神；有时因着神管教的杖临到，他们就向神哭诉，要知道神是慈爱的，他让我们受苦的动机，完全出于爱，为使我们圣洁，更亲近他，而且他必不使试炼超过你所能忍受的，他的恩手必扶持你，使你能经历水火。所以我们要顺服神，把环境交托给神，不发怨言，若你仍继续抱怨，将会因此受到亏损。

20120502

教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日（多2：12）神的恩典不但永远拯救我们，也教导我们怎样过现今在世上的生活。基督徒既是神的儿女，就要拒绝不将神放在心上的那种生活方式（不敬虔），也不可向那些出自【世俗的情欲】之欲望让步。应当立志敬虔度日，当信徒让神的恩典在生命中掌权时，原来败坏的行为就会被敬虔的生活所取代。

20120503

殷勤不可懒惰。要心里火热，常常服事主。（罗12：11）要殷勤不懒惰，换句话说，不殷勤，就是懒惰。懒惰是导致灵性贫乏的主要原因。在属灵的事情上，我们一个人也许要当作十个人、一百个人用才好。我们要殷勤，意思就是我们在神面前要是一个不怕事情的人，是热心的在那里事奉神的人，是灵里火热的人。神所最不能容忍的，就是不冷不热。

20120504

现在我往你那里去，我还在世上说这话，是叫他们心里充满我的喜乐（约17：13）倘若说基督徒的生活要有与众不同之处，那应该是喜乐！耶稣屡次向门徒提及，他自己的喜乐完全充满他们。这份喜乐是坚固地植根于与天父的关系，没有任何环境的改变可以动摇它。信徒都应该拥有基督内住的喜乐，这喜乐是任何生活环境不能夺去的。惟有你允许圣灵在你的生活中彰显他自己时，你才能得着这种喜乐。

20120505

耶稣对他说：【你因看见了我才信；那没有看见就信的，有福了。】（约20：29）真实的信心，不是凭着眼见；凡事看见才相信的，只不过是接受既成的事实，并不是主所要的信心。多要凭据的人，是小信的表现。主的同在有隐藏和明显两种，并且主隐藏的同在总是多于他明显的同在；我们必须被训练到一个地步，在没有主明显的同在之时，仍能安心信靠他。我们行事为人，是凭着信心，不是凭着眼见。

20120506

若想起有人得罪你们，就当饶恕他。（可11：25）饶恕别人是谈何容易，但想想神饶恕过你多少遍，你又怎能不饶恕别人呢？别空等别人请求你的原谅，也不要因别人没有向你请求而论断他们，只有神有权定断他们。饶恕别人是于你有益的！因为饶恕能清除你与祝福之间的路障。若是我们不肯饶恕得罪我们的人，我们的祷告就不能畅通，无法蒙神垂听。

20120507

你心中不要嫉妒罪人，只要终日敬畏耶和华；因为至终必有善报，你的指望也不致断绝。（箴23：17-18）当我们见到作恶者飞黄腾达，我们难免心中不平，眼红心妒，但他们享受罪中之乐，实为愚蠢。如何除去我们心中的嫉恨不平呢？惟一的办法就是活在神面前，不断地敬拜他，和他紧密契合。真实的信仰，提升我们的灵性，属世的诱惑就会对我们失去吸引力。敬畏神的心，使我们不再愤世嫉俗。

20120508

因为神赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强，仁爱，谨守的心。（提后1：7）信徒的事奉所应当带给人的，不是怯懦的恐惧，乃是勇气，这种勇气借着时刻清楚基督的同在而获得，使我们在困境和苦难中仍能挺身站住，承担那难以完成的事工。刚强的灵，叫我们有勇气为真理争战；仁爱的灵，叫我们有负担传扬福音；谨守的灵，叫我们在事奉工作中谦卑地倚靠神。

20120509

我们整天劳苦受热，那后来的只做了一小时，你竟叫他们和我们一样么？（太20：12）我们事奉的存心若是正确的话，就会为别人也能同得奖赏而欢喜快乐。神赏赐我们，不是根据我们的劳苦，乃根据他的恩典。我们若靠着主的恩典来服事主，就不会埋怨、不平，反而感谢赞美。我们事奉的目的若只是为着工钱的话，就都会【埋怨】。所以不要总想自己有所得着，要单纯为着丰满的基督而事奉。

20120510

神能将各样的恩惠，多多地加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样善事（林后9：8）神给我们属灵的福气，我们也应在物质的事上显出善行。人所能给别人的并不是自己的出产，乃是从神所给他的当中取出来。神使我们财物丰富的目的，不但表明神对我们的恩惠增多，而且表示神交托给我们的责任也增多了。神所赐的各样恩惠，叫我们可以扩充我们爱心的服事，也就是把我们放在更大的丰富中。

20120511

岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？（林前3：16）我们是否让神的灵非常自由地住在我们里面呢？是否常因体贴肉体的偏见、嗜好，和属世的理想与夸耀，阻碍了圣灵的自由？我们就是神的殿。我们基督徒的生活，也像神的圣殿里的光景。外院有许多人宰牛宰羊献祭，真是忙，但至圣所里却很安静。我们基督徒的生活，外面虽然很忙，但是在灵里一点都不被搅扰。

20120512

因为我所作的，我自己不明白；我所愿意的，我并不作；我所恨恶的，我倒去作。（罗7：15）我们常常是完全在罪的支配、控制之下，身不由己地犯罪。而保罗在这里是用尽了全心要讨神的喜悦，虽然失败了，但神却尊重他的努力，最终帮助他得胜。这里告诉我们，若是靠我们自己，虽然举我们全人之力，也无法胜过罪，唯有依靠全能的神才能得胜。而我们信徒无论作什么，都要从心里作。

20120513

看哪，我这三年，来到这无花果树前找果子，竟找不着，把它砍了吧，何必白占地土呢。（路13：7）我们信徒若不结出属灵的果子，在神看来乃是【白占地土】，在世上浪费了一生。神一直作工在我们信徒身上，目的是要我们能结出好果子来，好让他得着满足。凡以为信主得救、将来不会灭亡就够了的人，就比不信的还可怜。所以我们要珍惜在世上有限的时间，传扬神的爱。

20120514

叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。（林前2：5）靠才智推理而来的信仰，在更锐利的论调下，就会破灭；但从神的大能而生的信心，则永不会倒塌。让我们脱离环绕在四周的智慧言语，将信心根植在神里面。神学理论只能够说明有神，但不能使人得到神，不能使人与神建立密切的关系。真正的信心并不是头脑的认知，也不是情感的认同，乃是一种属灵的看见，故不是人的智慧所能成就的事。

20120515

我并不求什么馈送，所求的就是你们的果子渐渐增多，归在你们的账上。（腓4：17）保罗对人无所求，但对神却有所求；他为自己【不求什么】，但为别人却求多而又多。一个真正的主仆，是从不为自己的物质需要向别人有所求的。物质的奉献，会加添属灵事工的果子；而属灵事工果子的增多，又会记在奉献物质者的账上。如此循环作用，生息不绝。凡是我们为神所摆上的，神都会记在我们的账上。

20120516

我们是无用的仆人，所做的本是我们应分做的。（路17：10）仆人的职责是运行主人的命令，不会挑选主人所吩咐的工作，也不会建议什么日子或时间做什么样的工。我们是仆人，神是主人，我们的成就是来自事奉神，我们更要单纯地顺服神。世人鼓励你要追求权力、地位和能力，但神要你作仆人。身为神的仆人，你不应该有其他的计划表，你的工作是去实践神所有的命令，遵行神的旨意。

20120517

只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。（提前6：17）神既不吝惜百物，乐意将它们供给我们享受，他必定不会置我们的需要于不顾。神不但有丰富的恩典，而且慷慨大方、乐于施恩。只要你的器皿尚未满盈，他的膏油就永不停止供应！谁能数尽神的恩典？谁能诉尽神的恩宠？真是像天上的星，海边的沙那样多，我们深蒙了他的厚恩，他用慈爱做我们头上的冠冕，恩手引领我们走在滴满脂油的道路上。

20120518

怜恤人的人有福了！因为他们必蒙怜恤。（太5：7）我们愿意人怎样待我们，我们也要怎样待人，我们对待自己应该严格，而与弟兄姐妹相处，要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，这样，就必蒙神怜恤。我们若能记得自己对神的亏欠有多少，蒙神的怜悯有多大，就不该在意别人对我们的亏欠，也不该那么严苛地斤斤计较了。

20120519

可让人因着故意谦虚和敬拜天使，就夺去你们的奖赏......无故地自高自大（西2：18）谦虚乃是基督徒的美德，但若出于故意便无价值。自满式的谦虚，乃是假谦虚，实际上是自高自大。有追求的人常会犯一种错误：即自以为是圣人，因而轻看别人。信徒应当注重真理过于自己的经历，因为我们的经历可能会有错，但神的真理却永远不会错。信徒若以以往的经历为满足，必会使灵性停滞不前。

20120520

众人很稀奇他的教训；因为他教训他们，正像有权柄的人，不像文士。（可1：22）文士指对旧约律法有研究的人们，他们多为法利赛人。主耶稣的教训和文士不同之处如下：文士的教训是：古人如何如何说，而主的教训是：我告诉你们；文士解释字句的外表道理知识，主耶稣是阐明字句的内涵精意；前者虚空而无能力，后者带着权柄和能力，使人看见神话语中的亮光，从而对神产生敬畏和顺服的心。

20120521

有人强逼你走一里路，你就同他走二里。（太5：41）同是一件事，带着微笑来做，和拉长了脸来做，效果会有很大的不同。能有额外的付出，才能成就大事。若要达到佳美的境界，用什么态度来处事，总是重要的决定因素。我们信徒的心应当柔和谦卑，不为自己坚持什么。世上没有权柄不是出于神的，所以顺服人的权柄，也就是顺服神。除非人的权柄明显抵触神的权柄，我们才不该顺从。

20120522

你们若尝过主恩的滋味，就必如此。（彼前2：3）主是可尝的，他的滋味又美又善，令人觉得甘甜；人只要尝过他，便会被吸引而切慕他。你们【若】尝过.....，可见有人尚未尝过；这种灵性的盛宴，必与心灵的追求有关，而且要有一种饥渴慕义的心方能求到；若你抱着可有可无的态度，不是很认真地探讨生命真理，你就很难明确地说出主恩的滋味是怎样。所以我们要竭力追求认识主，尝尝主恩的滋味。

20120523

他们见彼得、约翰的胆量，又看出他们原是没有学问的小民，就稀奇，认明他们是跟过耶稣的。【徒4：13】此时的彼得和从前完全两样。从前在大祭司的院中，他曾发咒起誓的极力否认是跟耶稣一起的。但现在他不再以此为羞，反倒更多借着所行所说的，显明【他们是跟过耶稣的】。我们信徒应当努力学习作【耶稣基督的活像】，在生活事奉中，叫别人能清楚的认明我们【是跟过耶稣的】。

20120524

我们因信耶稣，就在他里面放胆无惧，笃信不疑的来到神面前。（弗3：12）真实的信靠就是借着基督自己；他是我们信心的根据，也是信心对象。我们不是凭着自己，乃是基督将我们带到神面前去的。不借着我们的救主耶稣基督，我们不可能到神面前。我们若要坦然无惧的来到神面前，千万不能依靠自己的感觉或情绪，因为它们绝对不可靠，唯一可靠的还是基督自己并他所成就的救恩。

20120525

不要叫神的圣灵担忧，你们原是受了他的印记等候得赎的日子来到。（弗4：30）有的信徒不管神喜悦与否，只按着自己的意思行，这不但不能蒙神祝福，还要受到亏损。因为信徒是属神的，是主血所买来的，有圣灵的印记，不能不归给神，讨神的喜悦，不听神的话而想得神的祝福是不可能的，必须尽自己的本分，神也必成就他的应许。

20120526

你们各人，若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。（太18：35）我们若想要得着神的赦免，最好的方法，就是去赦免别人。不肯赦免人的，从来不懂得自己的亏欠；凡在光中真认识自己亏欠的，才会从心里饶恕弟兄。一旦从心里饶恕弟兄，就不再记得弟兄从前的亏欠。凡心里还记得弟兄的亏欠的，就还没作到从心里饶恕的地步。谁能从心里饶恕人，谁就是在天国里面【大】的人。

20120527

你们要事奉耶和华--你们的神，他必赐福与你的粮与你的水。（出23：25）这是多么令人不可思议的应许，服侍神本身就是一种快乐，但神更额外在各样的事上祝福，连日用的饮食，都不例外。那些忠心服事耶和华的，他必要大大祝福他。不是出于报答，乃是出于恩典。真的，这是三重的恩典：他给我们机会服事他，又供应我们日用的饮食，又施恩祝福这些粮与水。

20120528

你们若充充足足的有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。（彼后1：8）若我们想荣神益人，首先我们本身要有神的生命，因为一切的工作，都是由内而外的，本固而根生。明白重生得救的真义，是一切德行的根基，有了信心与德行，要分外殷勤，加上知识、节制、忍耐；还要加上敬虔，以及爱弟兄的心。我们里面若有不竭的活水泉源，自然而然会满溢流露出来，造福别人。

20120529

你曾说：我必厚待你。（创32：12）【我必厚待你。】这是神所有恩慈话语的重点。把焦点放在【必定】这个字上，他要给我们真正的好处，永久的好处，那是无可比拟的上好福分。我们可以常常很谦卑地求神兑现他的应许，这是祷告生活中很正当的态度。他乐意使他子民的心愿得偿。有神这样的应许在我们心中，我们还怕谁呢？神若帮助我，谁能伤害我们呢？

20120530

你们以祈祷帮助我们，好叫许多人为我们谢恩。（林后1：11）渐渐有更多人明白诚心为教会合一祷告，不但是个急切的需要，也是个无限的恩宠。无论人数多寡，只要有恒心、有信心及爱心，持续地为这个目标祷告，神必悦纳，且要让这个涟漪逐渐扩大，让往后祷告会的人数增多，使他们在灵里【合而为一】。让我们恒切地为【教会合一】不断祷告，且祈求神将圣灵的大能，浇灌在属他的儿女身上。

20120531

你们放心；是我，不要怕。彼得说：主，如果是你，请教我从水面上走到你那里去。（太14：27-28）信徒只要有主同在，就可以放心，不用惧怕。我们在一切逆境中，只要有主的话，就能够得着安慰。主赐给我们【一句话】（太8：8），就足够应付我们的需要。我们跟从主，虽是出于主的呼召，但也须自己有跟从主的心愿与祷告。【请】字表明彼得顺服的心志：若无主的吩咐，自己绝不轻举妄动。