2012年07月《每日灵粮》

20120701

转身退去，哭了一场。（创42：24）约瑟初次见那些曾经因怨恨企图杀他并将他卖到埃及的哥哥们，即转身退去，哭了一场。可见他爱弟兄之情实在深厚，他以宽恕、包容和真挚的爱情来对待他的兄弟。经上说：爱是不计算人的恶，是凡事包容。他虽已贵为埃及的宰相，但他并没有因此失去神单纯的爱，并爱兄弟之心，实为我们的榜样。

20120702

你们知道我们主耶稣基督的恩典：他本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足。（林后8：9）【成为富足】指我们在基督里所得着天上各样属灵的福气，主耶稣的恩典何等大！他为着我们降卑、受苦、受穷，以至于死，使我们在神面前成为富足。我们真该全心感谢他。使徒在本节的话中指出，财物奉献的属灵价值，和真实意义，乃在表明基督的原则，活出基督的模样。

20120703

耶和华啊！我投靠你，求你使我永不羞愧，凭你的公义搭救我。求你侧耳而听，快快救我，作我坚固的磐石、拯救我的保障（诗31：1-2）。神是我们的保障，在灾难临头、无依无靠的时候，我们可以跑到他里面得护庇。他是我们的避难所，是我们的高台，是我们的磐石，是我们随时的拯救。有谁靠他没有得着救济呢？有谁求他没有的得着应允呢？凡信托他、倚靠他的，都能为他作肯定的见证。

20120704

我在基督里说真话，并不谎言，有我良心被圣灵感动，给我作见证。（罗9：1）我们基督徒对人说话，要绝对真实毫无谎言；且有圣灵感动的良心作见证。一切的真实与实际，都是【在基督里】；若不在基督里，一切都是虚假和虚空的。良心只有在圣灵照亮时，才是可靠的引导。人的良心在圣灵的光照和感动之下所作的见证，乃是有份量、值得采信的，因为他里面有圣灵和良心双重的判断。

20120705

务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。（雅4：10）【自卑】指自感卑微，若离了主就不能作什么，因而全心投靠主。信徒真在主面前自卑，觉得自己无能为力的时候，就是取用神大能而变成最有力的时候。【升高】指属灵境界的提升，也就是在主面前地位的升高（参路8：14），和属灵光景的好转。信徒若要享有灵性活力及属灵的胜利，并不是靠我们自己的势力和才能，而是完全倚靠主。

20120706

为神所爱，奉召作圣徒的众人。（罗1：7）人能蒙恩得救，乃是出于神主动的爱；神的爱是惟一的动力和根源，一点也不是因着人的资格或条件。所有得救的人，都是蒙召的圣徒。我们所以能得救，能分别为圣，成为一个圣徒，是因为神召了我们。一个分别为圣的基督徒，在生活上仍要追求圣洁。因为神是圣洁的，属他的人也应该是圣洁的（利未记19：2）；所以我们要脱离罪恶，追求圣洁。

20120707

约在半夜，保罗和西拉祷告，唱诗赞美神（徒16：25）他们此时的情况相当特别：时间一半夜；地点一监内；身体状况----挨了多棍、两脚上了木狗，痛苦难受。在这种情况下他们仍能祷告赞美神，可见基督徒的喜乐不应该取决于环境。不管外在环境如何，应确实知道我们的喜乐乃是从神而来，神住在我们心里与我们相交。所以不要让困难的事物抵消你作神儿女的喜悦，选择让圣灵以洋溢的喜乐充满你。

20120708

现在去吧！我必赐你口才，指教你所当说的话（出4：12）神命摩西去见法老，传达神的旨意，摩西以不善于说话，推辞神的使命。神指示他，造人口的使人能言的神与他同在。我们若是代神宣言，就不是说自己的话，难道我还要用人的好辞令去粉饰神的话吗？神的话是带有能力的，神的话是能成就事工的，我们若有神在我们里面指教我们当说的话，我们的胆量和力量就要大大地增加。

20120709

我是用奶喂你们，没有用饭喂你们。那时你们不能吃，就是如今还是不能。（林前3：2）传道人喂养信徒，要按信徒属灵的程度来供应不同的灵粮，不宜一体相待。神话语的供应，有些较浅，如同【奶】；有些较深，如同【饭】。但无论如何，都是属灵的粮食，叫我们【吃】了，属灵的生命能以长大。所以我们应当爱慕神的灵奶（参彼前2：2），也当学习吃神的灵粮。

20120710

我的心哪！你要称颂耶和华，不可忘记他一切恩惠。（诗103：2）若我们能在自己的生命中，将神为我们成就的事情做个纪念碑，我们会雀跃不已。让我们现在就来数算神在我们身上的恩典吧！他曾让我们病得医治，带我们渡过难关；为我们指点迷津；垂听我们的祷告......。神是昔在、今在、永在的父神，让我们像大卫那样，从心中涌出新歌，歌颂赞美这位行奇事的真神，因为他守信实直到万代。

20120711

这样，你们不再作外人，和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了（弗2：19）这家就是指神的教会。信徒在教会里，彼此间有一种归属感，即亲密的生命关系，并且同享神家中的安息和温暖。国是我们得保障之处，家是我们享安息之所。信徒在教会中不要作客人，坐享别人的侍候，应尽家人的本份。只要脱离自我中心，就能体会到神为我们预备的属灵大家庭生活是何等美善。

20120712

耶稣对他们说：你们是在人面前自称为义的；你们的心，神却知道；因为人所尊贵的，是神看为可憎恶的。（路16：15）主耶稣在此提醒法利赛人，他们表面看来道貌岸然，但神看透他们内心的贪婪和丑恶。对于钱财，要看在神面前的存心；要追求神所最宝贵的。神憎的我也憎，神爱的我也爱。人所贪爱的钱财，在神眼中乃是可憎恨的，因为有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。

20120713

你们这自夸是不好的。岂不知一点面酵能使全团发起来吗？（林前5：6）【面酵】表征罪恶；【发起来】表征败坏教会那圣洁的性质。一点点罪恶会导致全教会失去圣洁的见证。一点点隐藏的罪能败坏全人，甚至能影响全教会；所以我们对丝毫的罪恶，也不可容让；也可因为罪小，就轻忽放过。罪恶具有扩散、传染的特性，千万不要认为基督徒具有免疫力，许多基督徒失败的事例，提醒我们仍须防备。

20120714

神晓谕摩西说，我是耶和华。（出6：2）神一切的作为都是为使摩西和以色列人认识他是谁，然后全然归向他、事奉他。当摩西真认识神是谁时，就必对神满了信心和依靠，也必存心敬畏神，遵守神所吩咐的。恳求父神将那赐人智慧和启示的灵赏给我们，使我们真知道他，得以在基督里去支取、享受他一切的丰富，也能像摩西那样，认识自己的不是和无有，经历见证主是一切，又是配得所有荣耀的。

20120715

因为依着神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救；但世俗的忧愁是叫人死。（林后7：10）人蒙恩后并非不忧愁，然而必须是照着神的意思忧愁；那就是照着神丰满的心意，基督的标准，看见自己的亏缺和够不上，因而生出忧愁。这种忧愁才会产生积极的后果。但世俗的忧愁，就是为着属地的利益，本身的得失而有的忧愁，只能叫人死，落入属灵的死亡中。

20120716

在坛上必有常常烧着的火，不可熄灭。（利6：13）让你个人祭坛的火常常烧得旺，这是虔诚人应有的生活型态。将你最好的时间分别为圣，献给神，若是可能，让你灵修的时间规律而永不间断，这样的祷告才会大有效果。你的家人、小孩、亲戚、教会、传道人，在上位的领袖、国家的前途，甚至全世界神的工场，都是我们祷告的对象。求神赐下火热的心，渴慕的灵，让我们每天有一段亲密祷告的时间。

20120717

法老的臣仆中惧怕耶和华这话的，便叫他的奴仆和牲畜，跑进家来（出9:20）当摩西说神要降冰雹审判埃及时，法老臣仆中有一些人就立刻吩咐奴仆和牲畜躲在家中。而另一部分是不信和刚硬，结果冰雹降下时他们损失惨重。现今有些信徒听到主耶稣快回来的信息，就会儆醒预备，但有些信徒却是存不信之心，将主的警戒抛诸脑后。一点也不预备迎见主，这样的人，到那日主回来时必在黑暗里哀哭切齿。

20120718

我们的牲畜也要带去，连一蹄也不留下，因为我们要从其中取出来，事奉耶和华我们的神；（出10:26）起初法老不准以色列人出埃及事奉神，接着是只准男丁，然后批准妇孺可以同去，但财物要留下。这有如一幅图画让我们认识撒旦的诡计，它今天也用相同的手法千方百计要扣住我们的心，但我们坚定信心，不仅要事奉主，且要带同自己的一家一同事奉主，并将神所赐的一切都分别为圣来归于他。

20120719

不要劳碌求富。（箴23:4）人生最美好的不是有形的物质！人生最美好的事就是拥有来自神的慈爱与基督的恩典，这是一份永恒的财宝，不是握在我们手中，乃存在于我们的心里。所罗门王是最有资格谈论物质生活的人，因为他的财宝与智慧胜过天下的列王，那他给人们的建议是什么呢？他说：【不要劳碌求富，休仗自己的聪明，你岂要定睛在虚无的钱财上吗？因钱财必长翅膀，如鹰向天飞去】。

20120720

你们吃羊羔当腰间束带，脚上穿鞋，手中拿杖，赶紧地吃，这是耶和华的逾越节。（出12:11）神的心意显然要他们不仅得救，而且要立刻出埃及，不可有片刻的留恋。今天，当我们相信接受耶稣作救主之时，就应立刻出埃及，要远离罪恶跟从主。我们千万不要以为信主灵魂得救，就可以继续贪享世俗了。神要我们立刻跟从主走天路，过分别为圣的生活，不再作罪的奴仆，要事奉万事的君王、全能的神。

20120721

日间耶和华在云柱中领他们的路，夜间在火柱中光照他们，使他们日夜都可以行走。（出13:21）以色列人出埃及，神在夜间用火柱照耀他们，白天使云柱荫蔽引导他们，使他们昼夜都可以按着神的心意行走。现今我们跟从主走天路也绝不可以凭自己的意思，我行我素，也不可随从这世界。我们要完全照着圣灵的意思而行，顺服圣灵借神话语的引导，使我们的生活和事奉都行在神旨意的当中而蒙神悦纳。

20120722

智慧人必发光如同天上的光；那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远。（但12:3）这里所谓的智慧，是属天的智慧，只有上帝自己可以赐予。成为一个灵魂的得胜者，是荣耀的成就。若我们想带一人归主，我们必须有智慧；若我们想引多人归主，我们就要更加有智慧；当我们对上帝、对基督、对世界、对人认识更清楚时，我们就越有能力引领更多人归主。

20120723

耶稣回答说：也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来（约9:3）虽然所有病痛、苦难、死亡，都是因为罪而进入世界的，但并不是每个人生病、受苦都是因为他犯了某些罪。人遇见灾难和不测之祸患的时候，别人不可妄加猜测，说他所遭遇的是出于神的刑罚。若我们遇有疾病或苦难的时候，正是我们能多得主恩的机会，应当抓住受苦的机会，将它转变成彰显神荣耀的机会。

20120724

但主是信实的，要坚固你们，保护你们脱离那恶者。（帖后3:3）人的不信，总不能废掉神的信；我们若敢把自己完全交付给他，他必要成全直到那日。信徒脱离那恶者的方法，乃是靠主坚固，而不是畏缩逃避。面对那恶者，我们不能相信我们自己，但我们可以相信神会帮助我们。那看守并保护我们的耶和华是信实的，他也不打盹，也不睡觉（诗121:14）所以我们可以安心，别无所怕。

20120725

你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足；因为主曾说：【我总不撇下你，也不丢弃你。】（来13:5）凡是放心将自己信靠、交托给神的人，神必不撇弃，反要保全。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的；神这项保证，对基督徒物质需要的问题，提供了一个最完美的答案。我们若肯为穷乏的弟兄不贪爱钱财，把钱财施舍给他，不撇弃他于不顾，神也必不撇弃我们于不顾，而将百物厚赐给我们。

20120726

我们在这帐棚里，叹息劳苦，并非愿意脱下这个，乃是愿意穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。（林后5:4）信徒活在肉身里难免叹息劳苦，但活在灵里就有喜乐、生命与平安。信徒有无比永远的荣耀在前面存留，就不会在心思上接受苦楚与死亡的压迫；不留恋属地的事物，也就没有留下心思受压迫的机会。肉身所给我们的叹息劳苦，并不是叫我们悲观而不想活，而是叫我们更羡慕基督里那荣耀的复活。

20120727

你们要分外的殷勤，有了信心，又要加上德行，有了德行，又要加上知识。（彼后1:5）过圣洁生活所需的一切，神早已赐给我们，但我们若不肯鼎力跟他合作，神决不会勉强我们。在基督徒的生活中，神的恩典加上人的殷勤努力，是使生命达于优美境界的道理；懒惰的人永远不能成就神的旨意。圣经的先后次序是信、行、知，与一般世人的教训：知而后信及知易行难刚好相反，是信而后行且知难行易。

20120728

爱我守我诫命的，我必向他发慈爱，直到千代。（出20:6）经节中守我诫命包含守十诫，其精意即：要尽心、尽意、尽性、尽力爱神，其次是爱人如己。这也是新约时代的圣徒所应该遵守的。你看神的恩典和慈爱是何等浩大，真是不可思议。当蒙他救赎的子民一生爱他，并守他的诫命，他不仅是向他们发慈爱，而且是发慈爱直到千代。可见爱神并守他诫命即遵行他的话，守住他的道，这是多蒙福的事啊！

20120729

你们要弃绝谎言，各人与邻舍说实话，因为我们是互相为肢体。（弗4：25）信徒第一样要对付的是言语，因为言语是人格的表达。谎言叫人离间，实话叫人相亲。诚实是基督徒与世人分别最明显的一个记号，而基督徒在世人中间，最亏缺神的荣耀的罪就是不诚实。我们既是新人，与弟兄姐妹说话时，不要说出于撒旦虚谎的话，要把新造的人该讲的真理和恩典说给弟兄姐妹听，叫他们摸着神。

20120730

你回头以后，要坚固你的弟兄（路22：32）彼得三次不认主之后，深夜就外出痛哭。其实，耶稣早已告诉他会发生这事。神的儿女啊，你近来有没有什么失败的经历？是否感到不配得耶稣的爱和宽恕？请记住，耶稣拣选彼得时已知道他是个怎样的人，同样神也知道你是个怎样的人，他对你一切的心思意念也不会感到意外。就让神把你的错误变为奇迹，让他利用你生命里的教训与逆境来坚固、祝福别人。

20120731

你们在我身上所学习的、所领受的、所听见的、所看见的，这些事你们都要去行；赐平安的神，就必与你们同在。（腓4:9）思而不行，仍与我们无益；健全的思想，必须带进健全的行为。保罗敢于叫人学习他，乃因他先学习了基督；一个有学习的人，才能叫别人从他身上有所学习。我们的【行】与神的平安有分不开的关系；信徒若将那些美好的事，又思念又去行，就必有神的平安。