2012年11月《每日灵粮》

康健的人用不着医生，有病的人才用得着。（太9：12）耶稣来本是召罪人，而不是召义人；他深深了解，被黑暗捆锁的人内心的挣扎与苦况，这不等于他认同罪；可是他对在苦罪中人的态度，不像律法主义者或法利赛人，他明白在罪恶泥沼中的人，比自以为无罪的人更需要被怜恤、与接待。因此他与税吏、罪人吃饭，他用爱去把罪人从黑暗中吸引、救拔出来。当罪人回转，真心悔改，他就医治他们。

20121102

彼得说，金银我都没有，只把我所有的给你，。。。奉。。。耶稣基督的名。。。（徒3：6）彼得对那美门口的瘸腿乞丐说，“金银我都没有。”但他另外有一样，能够给人的远超过金银的能力，那就是奉耶稣基督的名叫他起来行走。有耶稣基督的名就够了，胜过金银财宝以及人间的一切权势，传道不是靠金钱、才能、势力，乃是靠主那超乎万名之上的名。信的人要作更大的事，因为奉主的名无论求什么主都必成就。

20121103

因我耶和华是不改变的（玛3：6）在这瞬息万变的时代，我们拥有古老却常新的福音，那就是耶稣是永生神的儿子，人类的救赎主。人心都有渴慕永恒的欲望，当找到一位自有永有的神来依靠，灵魂有如找到一个可以停泊的港湾，不再飘荡；他是昔在、今在、永在的父神。他的慈爱、权能、智慧、公义、从古时到永远。他永远是百姓的避难所，是信徒患难时随时的帮助，他毫无保留地永远爱我们到底。

20121104

但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己，所以...（但1：8）但以理是个被掳，受训预备伺候一个外邦王的少年，在这种压制之下，他和其他少年人一样，没有可以自主的余地。然而就在仅有的狭小范围里，他还是找到与众不同的路走，他不能另外做什么，但可以拒绝做什么，不能有所贡献，却能有所持守，不肯同流合污，他立志不以王的膳、酒玷污自己，这冒着很大的危险，却显出他对神的忠诚。

20121105

你们要在这谷中满处挖沟；因为耶和华如此说：你们虽不见风，不见雨，这谷比满了水，使你们和牲畜有水喝。（王下3：16-17）三王合攻摩押，军队绕行七日却没水喝，向以利沙求问后，神启示他挖满沟渠。当时虽然无雨无云，神却使遍地满了水。虽然神并不总是按着我们所希望，所祈求的方式向我们显现。但神会用其他的方式，或是神迹奇事，让我们体会到这位创始成终的神，是怎样一位神。

20121106

你们作主人的，要公公平平地待仆人，因为知道你们也有一位主在天上。（西4：1）作主人的待仆人要公正、公平、合理，不可只着眼于个人的利益，而不为仆人着想，更不可怠慢仆人，扣减工资。人的权力和财富来自于神，因此人如何运用权力和财富，必须向神有所交代。你善待人，神就善待你；他是公义的神，他从不偏待人。我们必须尊重别人的生存权，因为我们不论是主人或仆人，都是神造的人。

20121107

 我已造作，也必保抱。（赛46：4）也必保抱：他愿担当我们的忧患痛苦。当我们落到最深的苦难，就听见他清楚的说：孩子，我的恩典足够你用的，他容许我们进入婚姻的关系，职业的环境，有些对我们似乎很不利。但是这些都是帮助我们更加依靠他。神啊，你已造作我们，所以我们不是自己的，而是属你的民，也是你草场的羊。你必担当我们一切，求你造作我们，使我们成为合乎主用的人。

20121108

看哪，我将你铭刻在我掌上。（赛49:16）神应允他孩子的祈求何止千百次，但试炼一来到，我们又开始怀疑。千万记得神永不失信，他是力量的源头，我们常常因为逆境而烦躁不安，或因疑虑忧惧而胆怯退后，好似神的存在只不过是海市蜃楼。看这节经文，神乃是把你这个人，完全的放在心上，包括你的一切心愿，以及你所关怀在意的事物。神既将你的一切铭刻在手掌上，你还说他会遗弃你吗？

20121108

你们得力在乎平静安稳（赛30：15）你千万不要因为外面的事情一多，思想就乱了，就失去安静了，如果这样，你就没有方法支配环境。你看海，在它的表面不知道有多大的变动，浪可以打得很高，风可以吹得很大，但是海的深处一点都不动，平静得狠。我们基督徒的生活，就是要有里面的平静安稳。我们不能盼望事情不忙，我们却能盼望在事情百忙之中，我们的里面仍然是十分安静的。

20121109

有人......竟劳碌不息，眼目也不以钱财为足。他说：我劳劳碌碌，...到底是为谁呢？这也是虚空......（传4：8）传道者指出真正使人感到虚空的，是人孤独地只为钱财而劳碌。有些人视财如命，为了钱而失去所有的亲戚朋友。这等人表面上得着很多，但实际上在生命里是失去最多的。虽拥有亿万财富，但却不知是为了谁，也无人可以一同分享、共尝他劳苦中的成就，这样的人生确是一个极重虚空的人生。

20121110

“他若恒久遵行我的诫命典章，如今日一样，我就必坚定他的国位，直到永远。”（志上28：7）这是合神心意的大卫王在争战数年后，决心给神建造殿宇前，神亲自启示给他的这段话。神是守约施慈爱的神亲自应许大卫及他的子孙后裔的话，只要遵行诫命典章，行公义、好怜悯，行耶和华眼中看为正的事，神便坚定赐福，直到永远。我们因着耶稣也进入到这个盟约当中，当我们效法大卫守约时，主的应许也必成就。

20121111

你出兵攻打仇敌，就要远避诸恶。（申23：9）以色列人出兵攻打敌人时，除了要专心依靠神之外，还要远避诸恶，因为神是圣洁的神。现今我们与仇敌撒旦争战时，一面需要认识基督已经得胜；另一面要远避诸恶，过分别为圣的生活，靠主得胜。我们传福音救灵魂，就必须自己是分别为圣的器皿，并常常靠主的宝血洗净，这样在传福音的事上会满满经历神。除去一切的污秽，因为这是神同在的必须条件。

20121112

就对祭司亚比亚他说：将以弗得拿过来。（撒上23：9）本章内屡次提及大卫向神求问，求神指引路向，恐怕照自己的想法会走错路。许多时候，环境迫使他要立即行动，似乎连祷告等候的时间都没有，跟随他的人也缺乏耐性，不能等候祭司的指示。但是大卫却不受影响，仍旧求问神。我们也要凡事求问神，等候神，他的回音不会太早也决不会太迟，我们总能体验得到----等候神的必不羞愧。

20121113

故此，你们要在主里欢欢乐乐的接待他，而且要尊重这样的人（腓2：29）这节是说腓立比教会应当承认以巴弗提做为神仆人的地位，并且他在主里所作的工作，值得教会乐意与热诚的接待。教会与工人之间，接待与被接待双方都有应尽的本分：教会要好好接待工人，工人也须忠于工作，才配受接待。只有能忧人之忧的人，才值得别人的尊重与接待。

20121114

以色列人受了他们些食物，并没有求问耶和华。（书9：14）这句话多么令人失望。神一直采取主动的地位领导他们，现在约书亚与百姓们首次擅自自作主张，就将事情弄坏了。弟兄姊妹，你们要晓得每一个仆人都应该先等候主的命令，然后才照他所吩咐的去侍奉他！我们为神所做的工，到底有多少是根据于主明确的命令？或有多少是因着那是【好事】而我们就去做的呢？

20121115

耶和华啊，求你在这些年间复兴你的作为，在这些年间显明出来，在发怒的时候，以怜悯为念。（哈3：1）哈巴谷求在自己的国家中，成就神的旨意，他关心神的计划和神的工作，却没有关心到自己的利益和工作，但求神藉苦难成就他的计划。而我们却当苦难临到时，总是求神将苦难挪去。这种祈祷是不成熟的祈祷，基督徒要关心神的计划和工作，要祈求神借着苦难，复兴他的作为在我身上。

20121116

你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人（太7：12）神很重视我们的行事为人，然而人有各样的性情、存心、好恶，我们很难讨所有人的喜欢，也常容易犯错误，对人对己都造成不好的结果。我们需要神给我们智慧，如同箴言书上所说的，好知道怎样与人交往，应付不同的人，那就是你愿意人怎样待自己，就怎样去对待人。你愿意人对你有同情、爱心、帮助、安慰、尊重... ...你就那样对待人好了。

20121117

即便如此，我们所事奉的神，能将我们从烈火的窑中救出来，王啊，他也必救我们脱离你的手。（但3：17）当但以理那三位朋友被关在火窑里时，三个人竟变成了四个人，这就是从困苦到宽广的意义。永远不要让难处把我们从神面前挤出去，乃要让难处把我迫到神里面来。有人借着困苦，达到了神为他所预定的美好目标；他们就在那继续不断的称颂中，发现了那引到宽广、释放和丰盛生命的路径。

20121118

你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候也不可灰心（来12：5）人往往在苦难当中，不太注意受苦的原因，因而也就不能从苦难中学习到什么功课；所以当我们处身苦难受主管教时，切莫轻看它，才能吸取教训。【不可灰心】指不可心灰意懒，丧失奋斗的精神。我们固然不可轻看神的管教，但也不可过度把管教看得太重，以免灰心。

20121119

惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地；他的后裔也必得那地为业。（民14：24）迦勒和众以色列人不同之处，就是因为他另有一个心志；当以色列人都惧怕的时候，他不惧怕；都哭泣的时候，他不哭泣；都发怨言的时候，他不发怨言；都想回埃及去的时候，他想往迦南地去。以色列众人都不蒙神喜悦，倒毙在旷野；迦勒却蒙神赐福，得着迦南地的最美之区。

20121120

要远避无知的辩论和家谱的空谈，以及纷争，......因为这都是虚妄无益的。（多3：9）属神的奥秘事，不同学派对预言的解释，或是圣经上没提到的论点，为此辩论而伤了和气，实在愚蠢且没必要。智慧人要竭力避免此类没有定论的话题，既不要发问，也不要试着去解答。除了信仰的护卫之外（参犹3），我们应当尽可能避免卷入非真理性的字句上的争辩，因为它不论在真理、知识或灵性上都是无益的。

20121121

你若听从耶和华你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上。（申28：2）当你与神同行，你不需要求神赐福你。他本来就要赐福你！你遵行神旨意的福，也会临及你周围的人，你的儿女、你的子孙。在所罗门统治的时期，他享受辉煌的财富，然而，神在他身上的赐福，主要是因为他父亲大卫对神的顺服。不要理所当然地接受神的赐予，如果你收到一份出于你期待的祝福，要为神无尽的爱献上感谢。

20121122

扫罗甚发怒...说：万万归大卫，千千归我，只剩下王位没有给他了（撒上18：8）扫罗整个人被自己对大卫的嫉妒所占据，他忽略重要的国家大事不管，把痛苦带给他的百姓。他的家庭也因为他的嫉妒被毁。要谨守你的心！如果发现自己无法因别人的成功而喜乐，务要小心！不要嫉妒污染你的心。在嫉妒来抢夺神本要给你的喜乐和满足之前，赶紧悔改。并时常数算神赐给你的恩典，向神献上感恩的心！

20121123

就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的；（弗4：22）旧人指我们从老亚当而来的旧生命，是在从前行为上表现出来的。信徒对于旧人，不是去改善他，而是像脱衣服那样的脱除他。信徒的旧人已经与基督同钉在十字架上（罗6：6）虽然这是一个已经成功的客观事实，但在主观的经历上，仍未能完全经历基督所成就的救恩，所以必须天天在生活上继续不断的脱去旧人。

20121124

他的慈爱向敬畏他的人也是何等的大！（诗103：11）你近来有否埋怨，神所赐的大部分应许都附带敬畏和顺服他这些条件呢？是否你虽努力背诵经文，都得不着祝福呢？请抓紧这应许：敬畏他的，他必成就他们的心愿。当你视为与神的关系为最珍贵之物，他就会成全你的心愿。当你时刻意识到神的存在，你就有能力面对生活的种种，因为你荣耀神，神也会赏赐你。当你以神为首，他也会看顾你一切所需。

20121125

充充足足地成就一切，超过我们所求所想的（弗3：20）在保罗的书信中，没有其他地方像这样使用字句：充充足足地成就一切，每个字都充满无限的爱和为祈求他的圣徒们“成就”的能力。只有一个限制：照着运行在我们心里的大力。我们让神在我们里面成就多少，他就为我们成就多少。神用自己的宝血拯救我们和洗清我们的能力，藉着圣灵使我们充满力量的能力，在多种多样的试探引诱中保守我们。

20121126

我凡事给你们作榜样，叫你们知道应当这样劳苦，扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话，说：施比受更为有福。（徒20：35）钱财留在自己的手中，所能享的福有限；若能拿出来帮助别人，肯为主有所舍去，就必从主得着更多；无论是物质的，或是属灵的，都可应用这个原则。主的祝福是倾倒给那些乐意使自己成为别人的祝福的人。我们的喜乐，在乎我们为别人所做的事，多于别人为我们所作的。

20121127

凡你手所当作的事，要尽力去作。（传9：10）凡你手所当做的事，意指日常可行的事；我们必须将理想付诸行动，不能仅止于坐而言，而没有起而行。现在就采取行动，不要推脱延宕到明天再为神作工，做主的工要及时趁早，不管做什么，都要尽心尽意尽力地去做。而我们所需要的力气，是来自于神而非自己。弟兄姐妹们，我们借着信心与祷告，向神求取帮助，并等候神的福，坚立我们手中所做的工。

20121228

有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。（约14：21）人若爱主，最真实的证明就是遵守主的命令。爱主不是空言，而是要有实际行动；当我们爱他、顺从他的时候，才会明显感觉到他的同在。主的命令就是要我们信徒彼此相爱（约一3：23）；可见教会的属灵情况若是正常----有彼此相爱的见证，这样的教会必然多得着基督的显现。

20121229

我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的（腓3：13）自满是人类进步的最大阻碍。信徒所思所想、所喜爱的，应当只有一件事，就是全心追求基督。不忘记已往的成就，就会自高、自满；反之，不忘记自己的失败和软弱，就会灰心沮丧，而不能前进。人世间没有一样超越的成就不是借着努力得来的！属灵上的得着，也当像赛跑的人一样，尽一身的力量去跑，才能得着。

20121230

不可在民中往来搬弄是非，......总要指摘你的邻舍，免得因他担罪（利19：16-17）往来传舌、搬弄是非会产生极为严重的后果。不但伤害讲和听的人，连相关的人都会被牵扯连累。所以，无论这消息是真是假，我们因着信仰的缘故，都不要去传话。我们不说别人坏话，但圣灵却提醒我们，当用爱心说诚实话。在背后毁谤论断别人是错的，但当面诚恳指正弟兄，却是基督徒的本份，也是神所赞许的。