| 20130801 我祷告的时候提到你，常为你感谢我的神（门4）【祷告】原文是复数，是常常、一有机会就祷告，随时不停祷告之意。保罗每逢想到别人时，就联想到神；神乃是我们人际关系的枢纽，没有神的人生，多半以利益论交，少有牺牲自我的情谊。离了神，我们就不能给别人真实的益处。我们的行事为人，若不能叫人为我们感谢神，就没有好的见证。保罗说【我的神】，表示他与神之间有很美好的关系。 20130802 仆人知道主人的意思，却不预备，又不顺从他的意思行，那仆人必多受责打；（路12：47）主要求我们仆人的，第一要知道他的意思；第二要顺从他的意思行。先知而后才能行；既知了就要行。许多人查读圣经和听人讲道，只为满足好奇心和求知欲，却不想去遵行，这样的人必多受责打。我们都是主的仆人，将来要向主交账，我们的一切生活工作要向主负责，我们要利用他所赐的这一切一生忠心事奉神。 20130803 因为知道你们既是同受苦楚，也必同得安慰（林后1：7）在一切的苦难和试炼中，神应许过，即便是在我们最黑暗的时刻，他也能带出美好的祝福。其中一个重要的方式，便是藉着我们从他所得到的安慰，去安慰那些正在经历苦难的人。当我们把他的安慰传给别人时，我们就荣耀了他。愿我们永不让其他人独自受苦。当我们知道有人落在苦难中，神会帮助我们带领他们得到最完全的安慰，就是他的同在。 20130804 你们要互相款待，不发怨言。（彼前4：9）弟兄表达爱心的一个途径，就是毫无怨言地款待他们。有人在不知不觉间，竟款待了天使。神的儿女行善，就是做在主自己的身上。不管所做的是如何微不足道，总会得到极大的报酬；就算只是奉主的名赠与一杯凉水，也必定得到报答。那些因先知的名接待先知的，必得先知的赏赐；不少基督徒作见证，讲述他们因接待主的仆人，结果全家得到祝福。 20130805 亚伦进圣所的时候，要将决断胸牌，就是刻着以色列儿子名字的，带在胸前，在耶和华面前常作记念。（出28：29）大祭司亚伦要肩负以色列人的重担，有如将他们抬到神面前，也就是常替他们代祷。新约时代，所有蒙恩得救的人都是蒙拣选的族类和祭司，而祭司的事奉主要是代祷，为万人灵魂得救代祷，为神的教会代祷，为需要的肢体代祷。为着神的国和义代求，这样神必将你所没有求的赐给你。 20130806 早晨要献这一只，黄昏的时候要献那一只。（出29：39）早晨和黄昏献上羊羔即早晚献祭给神，这是神的吩咐。早晚献祭给神表征早晚有定时的祷告和敬拜，圣徒都应该有如此定时的祷告。这种事奉的生活才能蒙神喜悦。早晚献祭也说出了这种祷告的生活，是包含着敬拜和奉献，你需要早晚靠着主将赞美、爱情和代求作为祭物献给神，更新自己的奉献，并且全然用灵和真实来敬拜他。 20130807 圣灵显在各人身上，是叫人得益处。（林前12：7）圣灵分赐不同恩赐的目的，乃是要叫人得益处，特别是叫众信徒借着教会的建造，得以分享属灵的益处。我们要在圣灵的引导和运行之下，尽量善用我们的恩赐，好叫别人因我们而得着益处，结果我们自己也得着更多的益处。圣灵在人身上得着更多的益处。圣灵在人身上得着彰显的结果，就叫人得着益处；因此我们应当追求圣灵的充满与浇灌，好叫我们更多彰显圣灵。 20130808 我信，但我信不足，求主帮助（可9：24）这话表明他虽然愿意信，但连这个信也非他所能有，需要主的帮助。我们需要仰望那位是我们信心的创始成终者。我们多少的祷告得不着答应，是因我们的信心不足，所以要先求主帮助加增我们的信心，然后才能求主帮助解决我们的难处。基督的丰满，乃是照我们对他的认识--【信】来取用，但这个对基督启示的认识，也非人天然所有，需要神的怜悯、赐给。 20130809 我们与神同工的，也劝你们，不可徒受他的恩典，因为他说：在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我搭救了你（林后6：1-2）受了神的恩，没有相应的报答，就是徒受恩典。神既把我们从罪中拯救出来，悦纳了我们，我们受了神莫大的恩典，就应当从罪中出来，不再沾染不洁，不沾染邪恶。这样，我们就可以永远作他的儿子了。我们要常存感恩的心来服侍神，为神的圣洁与真理作见证。 20130810 我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。没有爱心的，仍住在死中（约一3：14）出死入生指从属灵的死亡中活过来，而进入生命的领域中。【爱】是神生命的特质，难怪刚刚蒙恩得救的信徒，特别觉得弟兄姐妹们非常可爱。爱则是新生命要道中最大的一项（参林前13：13）。若要知道一个基督徒是否靠神的生命而活，只要看他是不是爱弟兄。基督徒若没有爱心（即仍被恨所包裹），就仍住在死中。 20130811 只是要弃绝那世俗的言语和老妇荒渺的话，在敬虔上操练自己（提前4：7）老妇荒渺的话指毫无根据、凭空杜撰的传言，只有那些无知识的老妇才乐于相信并传说的话。一个基督徒若要在属神的事上操练自己，首先必须弃绝世俗污秽的言语和荒渺无凭的传言。操练自己即将自己摆在神的面前，借着让神在自己身上所施展的大能，而在言语行为、爱心、信心、清洁上，受到约束和管制，得以显出像神的模样。 20130812 不可严责老年人，只要劝他如同父亲，劝少年人如同弟兄【提前五1】老年人指教会中比自己年长的人；对方可能会犯错，但其年岁仍配受该得的敬重。劝他如同父亲含有如下的意思：(1)要以爱为出发点；(2)是为挽回，不是为对付；(3)态度须恭敬；(4)要温和地规劝。劝少年人如同弟兄，少年人指教会中的同辈及较自己年轻的人；如同弟兄意指要以手足之情谊相待，使其感受到真切的关怀。 20130813 劝老年妇女如同母亲；劝少年妇女如同姊妹。总要清清洁洁的。【提前五2】主的工人在牧养、教导各种不同性别和年龄的人们时，首先要守住自己的地位，在正确的地位和立场上施教。不应专讲利害得失，老弱的轻视、淘汰，强悍的高抬、拉拢。一个清心服事主的人，既然认识教会乃是神的家，自己在教会中对待众圣徒，就应满有家的感觉，把对方看作自己的家人，要在爱里关怀。 20130814 我在神和基督耶稣并蒙拣选的天使面前嘱咐你：要遵守这些话，不可存成见，行事也不可有偏心【提前五21】成见和偏心，乃是事奉者的大忌，因它与基督丰满的原则相违背，结果会把教会带到一种畸形的发展中，而失去基督身体那种持平、并重、均衡生长的光景。主耶稣来到地上，已为我们拆除了种种分别所造成的藩篱。我们信徒跟随基督，就当摒除一切偏见，不可再对年龄、外貌、种族等怀有偏见。 20130815 我在磨炼之中，常和我同在的就是你们，我将国赐给你们。（路22：28，29）当主耶稣在地上卑微，贫穷的时候，有一班跟随他，敬重他，爱他，在磨炼之中与他同在的人。将来有一天主在他的荣耀宝座上，要叫这班人，和他同坐宝座，在他的国里掌权，坐在他的席上吃喝，那该是何等的快乐。今天是我们和主一同受苦的时候，是尊敬他的时候，是顺服他的时候。我们若爱他要趁现在！ 20130816 我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。【约壹一6】基督徒的实际情形，不是根据所说的，而是根据所行的来断定。与神相交的条件，就是必须离开黑暗；一切暗昧无益的事，都会阻绝与神的交通往来。没有人可以既称自己为基督徒，又继续活在罪中，过不道德的生活。一个骄傲的人，若完全不知道自己骄傲，那就不只有骄傲的罪，而且还落在黑暗中看不见自己。 20130817 当时云彩遮盖会幕，耶和华的荣光就充满了帐幕。（出四十34）当以色列人建完会幕，神就立刻充满在其中，实在说出神是何等渴慕住在他子民的中间，他要得着他的子民成为他的居所。虽然诸天是从神而造，但神却渴望住在他子民中间。弟兄姊姊们，神的心意并没有改变，现今他借着基督耶稣的救赎，不仅住在我们里面，他更是要得着他的教会来成为他的居所，使他的心得着安息。 20130818 神也没有宽容上古的世代，曾叫洪水临到那不敬虔的世代，却保护了传义道的挪亚一家八口（彼后二5）神称那个时代为不敬虔的世代，说出那世代人不信神、不敬畏神，任意犯罪行恶，最终惹来神的审判。义人挪亚一家能在洪水来临之时蒙神保守，乃因他们仍持守敬虔的生活。要知道真正的敬虔生活乃是天天祷告、读经亲近神，凡事尊主为大，敬畏主，远离恶事，言语、行为、一举一动均活出主的样式。 20130819 凡献给耶和华的素祭，都不可有酵，因为你们不可烧一点酵一点蜜，当作火祭献给耶和华。（利二11）为何献给神的素祭中不可有酵，因酵表征罪和错误的教训。现今我们奉献给神也不可带同罪和不洁的东西。例如有人以为可以拿部份贪污所得的钱奉献给神，作为赎罪立功；有人以为赌博赚来的钱可以拿一部份奉献给神，不，神不要所有因犯罪而得的钱，这样的钱不仅神不要，这种行为更是神所定罪的。 20130820 不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了（约壹二15）许多神的儿女对父神的爱常是不冷不热，或是满口说爱主，心却远离主，实在大大亏欠主。我们所以失去爱父之心，是因为爱世界和世界上的事。我们虽然需要工作赚钱以维持生计，但无论身处何境况，都应常存以基督为满足的心，否则我们的心很容易偏离主。应将心归主，专一火热的来爱我们的父神，他必眷顾我们到底。 20130821 我们不可再彼此论断，宁可定意，谁也不给弟兄放下绊脚跌人之物（罗14：13）定意与论断在原文同字，本节的含意是不可再论断别人，而惟一该论断的是自己是否会绊倒弟兄或使他跌倒；或者说与其论断别人倒不如论断自己，免得害人。我们的属灵知识，只可以用来在爱里交通，但不可以用来作评论别人的依据。我们有太多的事要做要去预备；我们自己的事都管不完，那里还会有闲工夫去定罪别人呢？ 20130822 凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱神的心怎能存在他里面呢（约壹三17）若自己有余，看见别的肢体穷乏，竟塞住怜恤之心，就不是真爱父神了，因为爱神就必爱父神所爱的，顾念父神所顾念的。正如恩主爱父神，他就甘心舍己，为要成全父神爱世人、拯救世人的心意。神是爱的源头，我们若真爱父神，就不会丢弃怜恤之心，反而常作一个施比受更为有福的人，让神的爱加倍地充满。 20130823 从来没有人见过神，我们若彼此相爱，神就住在我们里面，爱他的心在我们里面得以完全了（约壹四12）本处说出彼此相爱的生活，是何等的讨神喜悦且被神充满，更将他彰显。昔日初期教会的圣徒，虽来自不同的国家、区域，具有不同的遗传、风俗，但他们一得着主的救恩，就完全沉浸在神的大爱里，彼此相爱相顾，凡物公用，让神的爱在他们中间涌流，叫许多人因看见慈爱的神在他们中间而归向主。 20130824 小子们哪，你们要自守，远避偶像。（约壹五21）使徒约翰语重深长地嘱咐历代神的众儿女要自守，远避偶像，因为这实在是神的儿女最容易犯的罪，也是最得罪神的罪。神的选民以色列人多次多方失败，都是由于拜偶像之故，今天神的儿女们虽不再拜外面有形的偶像，但许多时候却拜了无形的偶像。我们应常常儆醒自守，远避一切的偶像，把我们心中的宝座让给主，单单指着主夸口，凡事高举主。 20130825 你们要小心，不要失去你们所作的工，乃要得着满足的赏赐。（约贰8）有人以为，神的圣工只是托付给神特别呼召出来的一班工人，如传道、牧师等。不错，神有特别的拣选，特意呼召工人来作他所差派的工，但神更是托付他的众教会、众儿女一同忠心地有分于他的圣工。「满足的赏赐」说出我们越多忠心事奉主、广传福音爱肢体，就必积蓄越多的赏赐，而神的心意乃是要我们得着满足的赏赐。 20130826 主耶和华说：我必亲自作我羊的牧人，使他们得以躺卧。（结34︰15）耶稣是羊群的大牧者，在他的喂养下，信徒都得饱足，圣经的话借着圣灵的引导，能直指人心，耶稣本身更是滋养生命的属天灵粮。他要供应我们灵魂的需要，当我们的心充满真理，我的心就得着安息，在好牧人的喂养下，羊群身心平和，灵里舒畅。上主恩慈的话语不仅给我们力量，更能安慰人心，让我们灵里的生命茁壮成长。 20130827 凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父神。【弗五20】凡事就是一切从主所来的事，甘心乐意接受神所给我们一切的安排，包括顺与逆，苦与乐。信徒的生活原则不是依据理由、是非，而是依据能否奉主的名作这作那并感谢神。主已经将他自己在这名里托付给我们，所以我们应当凡事在这名里而为。人人都讨厌不知感恩的人，却忽略了自己也常常不知感恩。信徒不只要常常感谢神，并且要凡事感谢神。 20130828 就如撒拉听从亚伯拉罕，称他为主。你们若行善，不因恐吓而害怕，便是撒拉的女儿了【彼前三6】行善广义方面泛指一切好行为，狭义方面特指作妻子当尽的本分，即顺服和贞洁的品行。听从和称他为主是言行一致的表现；我们不能光是口里称呼「主阿，主阿」，却不遵行主人的意思。基督徒妻子应在家里尽顺服自己丈夫的本分。真实的信徒应当是「怕神而不怕人」，存着敬畏神的心，行为圣洁、端正。 20130829 然而有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了（启二4）昔日以弗所教会有行为、劳碌、忍耐和见识，却丢弃了主眼中最重要的东西：起初的爱心。为此主警告说：若不悔改，就必将灯台挪开。起初的爱，就是头一次的爱，对主满了火热、新鲜、单纯、依依恋恋之心，过常常思念主、尊主为大、爱慕主话、遵行主道、真正奉献的生活。求主得我们的心，夺我们的爱情，使我们恢复起初的爱来爱他。 20130830 因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报（林后5：10）保罗告诫我们在末日的审判时，每个基督徒将为自己一生的所作所为，交代得一清二楚。这件可预见的事激励保罗在所做的每一件事情上，要努力讨神的喜悦。基督徒的生活有极大的自由，然而对神与对自己周遭人的关系，我们有责任交代清楚。为自己的行为负责是健康的，它激励我们积极地讨神欢喜。 20130831 叫人活着的乃是灵，肉体是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。【约六63】信徒不可再凭肉体外貌认识基督(参林后五16)，而应当认识主就是那灵；主的灵在那里，那里就得以自由(林后三17)。只有属灵的人才能参透属灵的事；人若要认识属灵的事，便不可凭着肉体，而必须打开心灵接受神的光照。我们信徒若本着正确的态度接受主的话，就会得着这生命之灵的供应。 |
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