| 20140201 还有西庇太的儿子雅各，和雅各的兄弟约翰；又给这两个人起名叫半尼其，就是雷子的意思；【可三17】半尼其：躁怒之子，大声疾呼者。主的工人乃是一个能够抓住神的恩赐的人。暴躁如雷的人，也能为主所用，成为大声疾呼的传道人；因为主能转化一个人的天性，成为主事工上的特长。雅各和约翰名叫雷子，可见他们的血气有多重；但末了他们成为何等温柔可亲的人，这证明基督救恩的无限能力。
20140202 我为主被囚的劝你们，既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称【弗四1】如果我们也像保罗一样，作一个在主里的囚犯，我们的行事为人就不会随便，也就能与蒙召的恩相称。神呼召我们，并不是要我们离世而生活，乃是要我们在世界中过一种照着神恩召的目的而行事为人的生活。信徒若不显明相称的生活，就表示亏欠了神呼召的恩。人不能凭行为得救，但是得救的人，绝对要有符合被召标准的好行为。 20140203 你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，我儿，你不可轻看主的管教，被祂责备的时候也不可灰心【来十二5】人往往在苦难当中，不太注意受苦的原因，因而也就不能从苦难中学习到什么功课；所以当我们处身苦难受主管教时，切莫轻看它，才能记取教训。当我们受到神的管教时，往往会有两面错误的反应：不是轻看，就是灰心；我们固然不可轻看神的管教，但也不可过度把管教看得太重，以免灰心。 20140204 并且她们又习惯懒惰，挨家闲游；不但是懒惰，又说长道短，好管闲事，说些不当说的话。【提前五13】懒惰并非天生如此，乃是后天积习成性，因此懒惰的人不能怪罪父母，而应怪罪自己。人若不喜亲近神，便会喜欢亲近人；人若不喜向神祷告，便会喜欢向人说话。信徒之间的家庭访问原是一件好事，藉以彼此关怀、互相亲善，但若不是出于灵里的负担，反而会被撒但所利用，传播流言蜚语，破坏教会。 20140205 我因被人激动愁苦太多，所以祈求到如今。（撒上1：16）祈求到如今，乃是坚持不懈，长期等候的祷告。许多人在祷告上的毛病，就是为着一件事迫切祷告一段时间，以后就放弃，甚至忘记了。但哈拿的祷告，却不是这样。她说：「祈求到如今。」这句话说出她已经有一段很长时间的祷告。她若没有得到祷告的答应，就不停止她的祈求。有一位弟兄曾说：「你忘记了所祷告的，神亦不会纪念你的祷告。 20140206 是海里的狂浪，涌出自己可耻的沫子来；是流荡的星，有墨黑的幽暗为他们永远存留。【犹13】有些人作事，如海里的波浪，反复无常；而基督徒作事，不可只顾一时的表现，而当求长远果效。神的话乃是信徒行事为人的准则，我们应当持定神的话，不可率性而为。传道人在讲台上，不可贪图一时之快，口沫横飞(如狂浪)，脱序而谈(如流星)，留下不能收拾的局面，后悔也来不及。 20140207 盐本是好的，若失了味，可用什么叫它再咸呢？你们里头应当有盐，彼此和睦【可九50】主在此提醒我们两件事：一是防备盐失了味。主曾对门徒说你们是世上的盐；盐能防腐又能调和，就是能胜过、影响这不信的世代，又能使人和睦，这也是主所赐给我们那生命的特点。我们里头应当有盐，彼此和睦。主将生命赐给我们，他要我们活出生命的光景，即产生盐的作用，常过与人和睦，也使人和睦的生活。 20140208 因此,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体(可十7）夫妻的结合是灵、魂、体的结合，若我们只注重外面和肉体的享受,却忽略了灵里的相通，那是一个危机。为此夫妻应建立家中的同心祷告，让主更多供应，以致从主而来的爱、关心、体贴、饶恕、包容，能充满他们。在相处中要学习更多生命的功课，即神的剥夺和破碎，叫我们更多经历他的得胜，过夫妇相爱、同心走天路的生活来荣耀神的名。 20140209 所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。（可11：24）今天你可能正在难处中，正有许多重担压在心头，请借着多方的祷告、祈求，凭着信心，完全信托父神吧！又借着信是得着，不断以赞美来领受神的答应。还有我们必须留意：若我们妄求，所求的是为私欲的满足，当然得不着。我们每次的祈求，无论是什么，都必须凭着信，因这是神垂听祷告的原则。 20140210 都恒心遵守使徒的教训，彼此交接、擘饼、祈祷。【徒二42】「都」字非常宝贵，只有每一位信徒「都」有分于其中，才能显出基督身体的实际。按原文，「恒心」不仅用于形容「遵守使徒的教训」，也用于形容「彼此交接、擘饼，祈祷」，所以我们应当在圣徒彼此交通、擘饼记念主和祷告神的事上，恒切地持守。一个常记念主的教会，也必常蒙主的记念。 20140211 一切都是出于神；祂借着基督使我们与祂和好，又将劝人与祂和好的职分赐给我们【林后五18】使徒劝人与神和好的职分，乃是根据基督藉十字架使人与神和好的救赎工作(西一20~22)。所以真实基督的仆人，必定只作基督所作的工，绝不在基督的工作之外，另作别的工。事奉神的工作，都是环绕在劝人与神和好这一个中心上。一切的工作，不管它的环节有多少，都不能脱离这一点。 20140212 就证明他们是跟过耶稣的(徒四：13)
服事主最重要的条件，不在于神学知识和教会中的身份地位，乃在于主对你个人有没有呼召和托付。此时的彼得和从前完全两样。从前在大祭司的院中，被人认明是同拿撒勒人耶稣一伙的时候，祂就发咒起誓的极力否认。但现在他不再以此为羞，反倒更多借着所行所说的，显明他们是跟过耶稣的。我们信徒应在生活事奉中，叫别人能清楚的认明我们是跟过耶稣的。 20140213 总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。【来三13】基督徒的属灵追求不是一劳永逸的事，故我们的一生需要常常彼此相劝，直到见主的面。这是每个信徒的权利和义务，可惜许多信徒却视此权利和义务为不得已、能免则免的事，难怪彼此间的关系相当冷漠，教会整体的属灵状况相当低落。基督徒应当天天在信心和顺服上彼此劝勉，互相警戒，免得受罪的迷惑。 20140214 好像以色列人，虽然偏向别神，喜爱葡萄饼，耶和华还是爱他们。（何3：1）没有一个人能够理解神对祂儿女的爱！人类有限的爱阻碍我们了解神无条件的爱。我们可以由何西阿的一生，大致了解这种爱。在神为我们付出一切之后，我们对祂的背弃是很难令人理解的。但即使我们拒绝、忽视、悖逆祂，神仍然爱我们，这种爱更难令人了解。祂的爱伴随着我们，直到我们从邪恶的渊薮中被拯救出来。 20140215 是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存。使你们奉我的名，无论向父求什么，祂就赐给你们。（约十五16）我们跟随主，不是出于偶然的机缘，而是主拣选了我们。我们不但要出去领人归主并且还要照顾和喂养新蒙恩的信徒，使他们不致跌倒。奉主名的祷告，就是我们在所祷告的事上与主联合为一；惟有这样的祷告，才能合乎主的意思，也才能很容易的得到主的答应和成就。 20140216 妇女美貌而无见识，如同金环戴在猪鼻上(箴11:22)。这则箴言表达得比我们所能想像的更为激烈。美丽而不精明，恰如猪鼻子带金环，不伦不类，令人却步。妇女美貌而无见识以致遇人不淑，匹配非偶，如同「鲜花插在牛粪上」，真是美中不足的遗憾。妇女的内涵高于外表；这与今日过分注重美貌的社会明显有别。美貌终必过去，惟独智慧、见识与日俱增，盼望弟兄姐妹更欣赏内涵，更珍爱见识。 20140217 我无论在什么景况，都可以知足，这是我已经学会了(腓四：11)不要天真地妄想，你不学就会有知足的性情，这不是一种自然产生，可以供你随心所欲使用的能力。由经验得知，这是经过不断操练，由失败中学习方可获得的美德。弟兄姐妹们，你还是常怨天尤人，常埋怨命运乖舛吗？学习顺服，接受神所安排的环境，用祷告的心，求主改变自己成为圣经话语的样式，养成感恩的美德与知足常乐的性情。 20140218 耶稣说：经上记着说，当拜主你的神，单要事奉他（路四8）当撒但用万国的荣华来试探主时，我们的恩主便发出以上有力的宣告。昔日那试探人的撒但如何试探我们的主，今天它也同样经常试探我们属神的人。我们这蒙救赎的儿女，应从这远离神的世代中分别出来，天天信靠那厚赐百物、养活万物的神，凭信经历这位全足、全丰、全能的父。时时以主为满足，效法恩主，一生当拜主我们的神。 20140219 神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的。(林前一28)神喜欢拣选一些在世人眼中毫无地位价值的人，用他们来荣耀祂。如果基督徒奉迎大人物或知名人士，却蔑视卑微的圣徒，就应当受此经节的责备。神那反乎常理的拣选，乃是要藉此打倒人一切在基督之外的夸耀，而单单以钉十字架的基督为夸口。惟有基督乃是我们的智慧：公义、圣洁、救赎，祂是我们的一切！ 20140220 你们要慈悲，像你们的父慈悲一样（路六36）慈悲原文是怜悯、同情、恩待的意思，神是慈悲的神，他怜悯贫穷人，恩待他的众儿女，就是所有属他的人。我们既有神儿女的生命，行事为人、处世态度就应像天父那样满了怜悯、饶恕，怜悯贫穷人，帮助有需要的肢体。又当饶恕人的冒犯、得罪，常常顾到许多在罪中沉沦的世人，为他们切切祷告。这样在世寄居的日子，就必成为父的彰显，叫父得着荣耀。 20140221 凡遵行神旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了。【可三35】神的旨意就是要带我们进入永远的安息(来四1~11)，所以遵行神旨意的，就得以在神的家中享受安息。凡遵行天父的旨意的人，就是活在神国实际里面的人，当然就能与神国的王发生一种属天的关系，成为祂的亲人。信徒与主之间的属灵关系尤胜骨肉关系。信徒对于自己的家人虽有应尽的责任和义务，但更应把遵行神的旨意放在首位。 20140222 耶稣看着他们说：在人是不能，在神却不然；因为神凡事都能【可十27】在人是不能，这是宣告人行为的无用；神凡事都能，这是表明神恩典的全备。我们惟有不靠行为而靠恩典，才能得救。我们得救了以后，还要依靠神的凡事都能去行善。有些不信的人，从人的眼光来看，是很难信主得救的；但在神那里还是有得救的可能。所以我们不可轻易放弃任何人，神一作事，连最刚硬的罪人也会得救。 20140223 身体只有一个，圣灵只有一个（弗四：4）主内众弟兄姊妹互为肢体，彼此帮补，教会才有好处。有人以为得救，只要自己等着上天堂即可，其实不然，我们应当切实祷告，让众人同得这福音的好处。神的爱能让我们有开阔的心胸，我们不仅为自己的教会祷告，还要为世界的禾场祷告。让我们恳求施恩的主，使基督徒更深更紧地连接在一起，而惟一落实这理念的作法，就是借着不断操练同心合意的祷告。 20140224 我已经给你们权柄，可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们（路十19）这是主昔日差遣门徒出去传道时所给他们的权柄；蛇和蝎子是撒但的标记，主应许门徒可以胜过仇敌撒但一切的能力。自从你相信接受耶稣作你的救主，这位得胜的主已借着圣灵住在你里面，从今以后你毋需害怕鬼怪、恶运、不祥之物、世间流传的风俗等，因你里面有耶稣，父已赐给他那超乎万名之上的名。 20140225 你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况天父，岂不更将圣灵给求祂的人么（路十一13）人只要真正的寻求神，祂总是把上好的东西赐给他，因为神是以为父的心肠对待寻求祂的人。多少时候我们以为神不答应我们的祷告、不爱我们，其实那是我们求错了东西，但父神绝不会给错东西，祂所分给我们的都是上好的。圣灵乃神给人最大的赏赐；人生一切的好处，都借着圣灵而成为我们的实际享受。 20140226 你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命，不在乎家道丰富（路十二15）世俗的价值观，衡量人生命的意义，总是建立在属地的成就上，如地位和金钱。然而我们属神的人要从这世代中分别出来，因为人的生命不在乎家道丰富。有人可以赚取亿万财富，却没有健康的身体、平安的心灵；相反地，今天许多基督徒虽然处境困苦，但他们因着爱主，生命却是丰盛的，常常充满了主同在的喜乐、平安。 20140227 耶稣对众人说：你们要努力进窄门。我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能（路十三24）窄门是指救恩的门，想进去的人必须谦卑、悔改、认罪，接受耶稣作救主。窄门只能一个一个进去，不能混进去，也就是说别人不能代替你信主得救。我们既知道将来有许多人想要进去却是不能，就当把握今天，趁着救恩之门敞开努力殷勤传扬福音，让你周围的人都有机会趁着现在进窄门，免得那日后悔。 20140228 那时撒母耳还未认识耶和华，也未得耶和华的默示(撒上
3:7)童子撒母耳虽然在圣殿里帮助祭司以利，学习事奉耶和华，但他还不认识神。所以当神呼召他时，他听不出是神的声音，也不能接受神的默示。认识神，才能知道神在什么时候、什么情形或条件下指示人，并能分辨出神的声音与人的声音或自己私心的声音有什么不同。有些人所以把人的话或自己的话当作神的话，那是因为他们还不认识神。 |
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