2014年04月《每日灵粮》

凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱神的心怎能存在他里面呢？【约壹三17】神把别人的需要摆在我们的眼前，用意是要我们里面有所回应；视若无睹并不是一个真信徒所该有的态度。若非神的同情体恤，没有一个人能蒙恩站立神面前；如今这个同情体恤的心就活在我们的里面，我们怎能硬心置之不理呢！要增加爱神的心的方法，就是爱弟兄；怜恤穷乏的弟兄，就能激发自己爱神的心。 

20140402

都恒心遵守使徒的教训，彼此交接、擘饼、祈祷。（徒二42）弟兄姊妹们，今天我们也需要恢复这样蒙神悦纳的生活；无论生活再忙，应把祈祷、读经摆在首位，因要恒守主的教训，就必须先建立恒久的读经生活，且靠着住在我们里面的圣灵，牢牢守住，在生活中遵行，活出主生命之道。若你为此切切祷告并在生活中天天实行，圣灵必借着神的道在你里面工作，成为你的力量，叫你过一个荣耀神的生活。

20140403

彼得说：『金银我都没有，只把我所有的给你，我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走。』（徒三6）当彼得遇见那瘫子时，不是给他一、两块钱就算了，乃是怜悯他，把自己所有的（即耶稣基督）给他。彼得所拥有的，就是耶稣基督和那超乎万名之上的名，他宝贝这名，信靠这名，高举这名，传扬这名。因着耶稣的名，瘸腿的起来行走，瞎眼的得看见，疾病得医治，罪人得救恩，撒但全然失败。  

20140404

亲爱的弟兄啊，神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。（约一4：11）神借着圣灵，将祂的爱浇灌在我们心里(参罗五5)，使我们不仅享受祂的爱，也因此认识祂的爱。你要谨记祂在十架上牺牲的爱，为你我所带来的救恩。凡对神的爱有所感受的人，都会有所回应，而最合宜的回应，就是让神的爱从我们的身上流通出去，及于别人，这也就是彼此相爱。要用神的爱爱弟兄姊妹，如同神爱我们一样。

20140405

我向你陈明我的罪，不隐瞒我的恶。我说：我要向耶和华承认我的过犯，你就赦免我的罪恶（诗32：5）你曾否经历长时间与罪恶挣扎，是否曾屡屡认罪，但身心仍感枯干，不得释放呢？若真落在这样的苦境，你必须重新反省，在神面前的认罪是否存诚实无伪的心，很多信徒的认罪是不够彻底的，往往只是草草求恕，认罪当持诚实认真的心，让神知道你对他没诡诈的心而接纳你的忏悔，以你的坦诚为义。

20140406

但我们要专心以祈祷传道为事。（徒六4）这是昔日使徒们事奉主的态度，他们是专心以祈祷传道为事。「为事」的意思就是为他们的职事，为他们的事业，为他们人生中最重要的事，因这是主升天之前对他们的托付。无论发生何事，环境有何变化，事务繁多等候处理，或是环境巨变，逼迫来临，使徒都不偏离主对他们的托付——广传福音。他们已经认定他们一生的目标，这实为我们的榜样。

20140407

耶和华对我说：你不要说我是年幼的；因为我差遣你到谁那里去，你都要去；我吩咐你说什么话，你都要说（耶一7）有时看见神的仆人有大能力，真是令人爱慕，但不要过于崇拜他，以致成了偶像，当看他里面的主是大有能力的，如果主不用他，那不过象一块未干的驴腮骨。每一位信徒，若是肯顺服在神的手中，成为合用的器皿，主都要大大用他，不在乎他的本领大小，学问大小，全在乎那位用他的主。人若自洁，脱离卑贱的事，就必作主贵重的器皿！ 

20140408

我也求你这真实同负一轭的，帮助这两个女人，因为她们在福音上曾与我一同劳苦 (腓四3)一同劳苦，指她们曾在福音事工上与保罗一同承受了从挣扎而来的痛苦。保罗视他们同工，无论男女或老少都与他同等，而并非他的下属。同工同劳而不同心，这是现今神工人们的最大毛病。当同工之间发生问题时，凡是同负基督教会之轭的人，不是去定罪任何一方，而是去帮助双方和睦，这才是他们所该有的表现。使人和睦的人有福了，他们必称为神的儿子！

20140409

主对亚拿尼亚说：你只管去；他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列人面前宣扬我的名。（徒九15）主不怕我们犯错，只怕我们不能知错悔改；主也不怕我们失败跌倒，只怕我们不能站起来往前。「器皿」在主的手中，首先要让祂来盛装东西，然后才能被祂所使用；凡不让主盛装的器皿，就不能为主使用。主拣选我们作祂的器皿，乃是要将祂自己充满在我们的里面，好让我们能流露祂的生命。

20140410

他是个虔诚人，他和全家都敬畏神，多多周济百姓，常常祷告神。（徒十2）哥尼流原是意大利军队中的百夫长，被派管辖以色列人，他却因此认识真神，且带领他的全家以及下属一同来归向神，过敬虔的生活。哥尼流得力过敬虔生活的秘诀，乃在于他常常祷告，无论怎样忙碌，都分别时间祷告，以致不但自己蒙恩，也影响周围的人一同蒙恩，实为我们的榜样。若我们诚心爱主，就必蒙主悦纳。  

20140411

主与他们同在，信而归主的人就很多了（徒十一21）在跟从主的路上，神的同在太要紧了，神的同在会带来生命平安、喜乐和祝福；失去神的同在自然是不安、忧愁、软弱，以致缺少祝福，因离了他，我们就不能作什么。如果不是主的能力，而想要靠人的力量来成就福音的事工，乃是枉然的。你若爱慕神的同在，就必须常常亲近神，倒空自己，过分别为圣的生活，又应牢记主的使命，殷勤传扬主的福音。  

20140412

至于我，我必仰望神，把我的事情托付他。（伯五8）至于我，说出了虽然世人凡事靠自己，潮流也是如此，但我却不然。仰望神和托付他乃是圣徒生命经历所不可缺少的。仰望神是心中恳切、专一的向着神，指望从神而来的力量、恩典和拯救。正如恒切和不住祷告正是源于内心专心的仰望神。我们遭遇艰难时，需要专心仰望神的拯救，凭信将一切的重担托付他。要学习信托的功课，使生命的经历更丰富。  

20140413

我寻得耶西的儿子大卫，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意（徒十三22）大卫为何能成为合神心意的人？因他是一个深晓得神心意的人。他之所以明白神的心意，乃因他从小爱慕神的话。大卫的行事、为人、生活、事奉，不是凭自己的意思，我行我素，也不是照人的遗传或是讨人的喜悦，而是完全照着神的道、神的心意而行。正如他说：我爱你的命令，胜于金子，更胜于精金（诗119：127）

20140414

要将耶和华的美德和祂的能力，并祂奇妙的作为，述说给后代听。（诗78：4）诗人知道神伟大的工作可能被遗忘，后代子孙可能迷失方向。于是他呼吁神的子民，要乐此不疲地告诉下一代，神拯救他们的故事。不断地传诵历史的目的，不单为熟记历史，更是激励后人要信靠、顺服神，不要失去在主里的盼望。同时也能保守后代子孙不会重蹈覆辙，避免他们像祖先一样走在不信与悖逆的黑暗道路上。  

20140415

祂为我们选择产业。（诗篇47：4）我们的神，以祂无限的智慧，把我们安置在祂所定的位子上。祂智慧的安排，总比我们强得多，因此我们以祂的选择，为我们的选择，我们快乐地接受这命运。假如我们可以自己作决定，我们还是愿意走在神为我们预备的道路上。若有人与你争论神的主权，劝你运用人可贵的自由意志，你对他说：这是我的自由意志，愿意让神替我做抉择！祂在我身上有绝对的主权。  

20140416

耶稣基督，昨日、今日、一直到永远、是一样的。【来十三8】我们在多变的世人、世事、事物中，应当注视那永不改变的耶稣；祂是稳固的磐石，永久的根基。我们所信的耶稣基督是永远不改变的，这一事实表明：圣经中一切有关祂的真理也是永不改变的。祂的性情、法则永远是一样的，但祂的作为却不一样(参三9~10；诗一百零三7)，耶稣基督，祂是我们信仰的对象，一切道理教训都是以祂为内涵、中心与总归。 

20140417

这地方的人，贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道，是与不是（徒十七11）昔日庇哩亚人的光景实在很蒙福，他们甘心领受主道，天天考查圣经，也就是以圣经来衡量一切所领受的，以圣经为准则，这样信心更坚固，更被主得着，这实为我们的榜样。我们应常常揣摩、反覆思想神的道，常求主开我们的心窍，叫我们能明白圣经。考查圣经，乃是基督徒不可缺少的态度。

保罗为道迫切，向犹太人证明耶稣是基督（徒十八5）为道迫切是指为主福音的真道热心，而且满有负担的传扬，付代价的传扬。弟兄姊妹们，我们正处于一个不冷不热的老底嘉教会时代，很容易落在对主的福音无所谓的光景中，所以求主天天提醒我们，叫我们常常顾念主的需要。今天我们是等候主回来的人，就应更加热心，迫切传扬主道，为主作见证。请谨记：要心里火热，常常服事主。（罗十二11） 

20140419

法老对约瑟说：神既将这事都指示你，可见没有人像你这样有聪明有智慧（创41：39）约瑟运用神所赐的才能，帮助埃及人度过七年的饥荒日子。在约瑟向埃及法老王提出旱年将至的预警后，法老王任命他负责这段为期七年的准备时间。约瑟运用从神而来的智慧与洞察力，为埃及做好准备。后来，当「饥荒遍满天下……约瑟开了各处的仓」，他甚至因此能够救助自己的家人（45章16-18节）。 

20140420 

如今我把你们交托神，和他恩惠的道，这道能建立你们，叫你们和一切成圣的人同得基业。（徒二十32）我们信主得救之后，不是仅仅为着今生蒙神多一些眷顾、祝福，我们更是同有一个活泼的盼望，就是一生忠心跟从主，得以承受那不能朽坏、不能玷污、不能衰残，为我们存留在天上的基业。神的心意已清楚的向我们显明，为此，我们必须看见使我们长大成人的路，乃是神和他恩惠的道。

他们遭遇这些事，都要作为鉴戒；并且写在经上，正是警戒我们这末世的人【林前十11】旧约以色列人从埃及到迦南，在旷野经过四十年之久，其间有许多失败、跌倒，以致在旷野倒毙，这些事都是我们后世的鉴戒。我们今天的基督徒，在属灵方面也是走一条旷野的道路，因此就不要重蹈以色列人的覆辙，如贪恋恶事、拜偶像、奸淫、试探主、发怨言等等。乃该靠着主灵粮、灵水的供应，好好往前长进。 

20140422

不要为作恶的心怀不平，也不要向那行不义的生出嫉妒。（诗37：1）人生道上有太多的不平，让我们心感不快。这些不平会把我们的生命带进两个不同的极端：一是引发我们的怒气，以致犯罪、离弃神和怨渎神；相反是促使我们更倚靠神，等候神。因为我们深信忍耐的背后，必有一位公义的神在掌管，他绝不会不理会，只是他的时间未到。因着这份信念，我们变得能够忍耐，能够等候神。 

20140423

放心吧！你怎样在耶路撒冷为我作见证，也必怎样在罗马为我作见证（徒23：11）保罗是一位传福音者，他不但在信心里传扬主道，更是在信心里亲身经历主的拯救。他所传扬所见证的主，正是他一生所经历的，所以他有能力为主作见证。同样，今天在我们跟随主的路上面对的一切艰难，无非要我们在信心里更多经历他，以致我们更有信心见证传扬他。但愿我们都能多方经历主，成为他忠心的见证人。 

20140424

我因此自己勉励，对神、对人，常存无亏的良心。【徒廿四16】信徒应当养成一种习惯，当发现自己有了过失或错误，总要立即对付掉，好叫良心里面没有一点亏欠的感觉。良心什么时候有亏，我们什么时候就不能坦然无惧；因为『我们的心若不责备我们，就可以向神坦然无惧了』。我们若要向人有无亏的良心，就必须先向神有无亏的良心。所以凡要追求属灵生活的信徒，总当求在神面前有无亏的良心。

20140425

耶稣说：我不是对你说过，你若信，就必看见神的荣耀么？【约十一40】世人是先看见，然后相信；但我们信徒乃是先相信，然后才看见(参林后五7；来十一1)。眼见的事实并不是真正的结局，必须是在信心里所看见的，才是真实的。我们常受环境的限制，但神超越一切的环境，只要我们有信心去接受神所要作的工，就必看见神的荣耀。在神没有难成的事，人的信心一发出，神的荣耀也就立刻显出。

20140426

你要赶紧给律师西纳和亚波罗送行，叫他们没有缺乏。【多三13】律师西纳和亚波罗两人不同种族，且各有不同的专长，仍能配搭合作，同工同行；保罗和亚波罗并不是一起作工的工人，但保罗仍顾到亚波罗的需要。今天在主的众教会中最严重的问题，乃是同工之间彼此猜忌、勾心斗角，巴不得对方出事或失败，实在羞辱了主名。真求主扩大我们的胸怀，让我们也能关顾别地的主仆和信徒。

20140427

所以众位可以放心，我信神祂怎样对我说，事情也要怎样成就。【徒廿七25】神的信实永远坚立在天。出于神的话，没有一句不带能力的；我们只管放心信靠神的话，因为若不用信心与所听见的话调和，所听见的话就与我们无益。得救的秘诀在于信靠神的应许，若靠自己的方法与努力，至终都是徒劳。我们在一切患难中，神安慰了我们，叫我们能用神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人(林后一4)。

20140428

天要显明他的罪孽，地要兴起攻击他（伯廿27）经文是论到犯罪作恶的人，无论他怎样隐藏，或是假善，将来在审判的大日，神要显明他一切的罪孽。这说明了在无所不知的神面前，人的罪孽是全然赤露敞开，不能隐藏，并要受审判。现今，我们所有因信基督耶稣而得永生的人，虽然一生的罪已得赦免。然而，我们决不可因在恩典中而轻易犯罪。所以我们要敬畏神，远离一切的恶事，那日得以安然见主。

20140429

并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。（弗4：32）以恩慈相待，意指无私，为别人着想，并常存感恩之心，体贴意味着要体恤对方的软弱，这是大多数家庭最缺乏的。我们很容易挑剔和批评家人。可是，基督徒的家庭要有爱、体贴和赞赏。要彼此宽恕和体谅。我们现在就要活出基督的样式来。虽然这是一个很高的标准，然而，我们靠着基督却可以做到。

20140430

惟有里面作的，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞，不是从人来的，乃是从神来的【罗二29】人所注意的是外面的仪文；但神所注意的是里面的灵。在神面前，外面作的，不是；里面作的，才是。神看内心，不看外表。神是要我们用心灵和诚实拜祂，但我们却偏偏注重表面工夫，而忽略了灵里的真实。惟有在里面有属灵的实际，才能通得过神的审判，而得着神的称赞。