2014年06月《每日灵粮》

王也过了汲沦溪（撒下15：23）为了躲避要篡位弒君的儿子押沙龙，大卫惊惧匆忙地过汲沦溪，这位合神心意的君王，也不能免于人生的磨难，他虽是神的受膏者，却仍要接受苦难的熬炼，更何况我们，又岂能例外？我们实在没有资格抱怨，为何这些不如意的事临到我们，连耶稣本身，也没有安逸平顺地走完祂的一生。因此我们要有受苦的心志，虽然世上有苦难，但十架精兵只有奋勇前进，绝不退后。  

20140602

以后我不再称你们为仆人；因仆人不知道主人所作的事；我乃称你们为朋友；【约十五15】主称我们为朋友，祂是何等降卑，又在凡事上体谅我们，同情我们，帮助我们，甚至为我们『舍命』。人多羡慕作主的朋友，少愿作主的仆人。其实，要作主的朋友，必须先作主的仆人；主的真仆人，也就是主的真朋友。我们要作主的仆人，也要作主的朋友；我们不但要与主同工，更要与主同心、同住、同行。  

20140603

我们原知道，我们这地上的帐棚若拆毁了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。【林后五1】地上的帐棚就是指我们的血肉之体，信徒对于今生的享受不应太过重视，因为这一切都要过去；我们所认真的是那关乎来世永生的事情。凡被基督吸引的人，都会感到肉体的拘困而叹息劳苦，却深想进入基督永远的丰满里。好使自己得以有分于神所经营，所建造天上的永屋――丰满的基督。  

20140604

你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。【约十三35】基督的本质就是爱；流露爱，也就是流露基督。所以我们若是彼此相爱，就能彰显基督的形象。基督徒的标志，不是在颈项上或衣领上挂一个十字架的饰物，而是在心里面存有对其他基督徒的爱。爱是基督徒最好的记号。我们不但要『口里承认』自己是基督徒(参罗十9~10)，我们也要借着「彼此相爱」活出基督徒的见证。  

20140605

那落在好土里的，就是人听了道，持守在诚实、善良的心里，并且忍耐着结实。（路8：15）无论何时，你的心对神话语的领受程度，决定了你对神话语的回应。倘若你的心田被苦毒与不饶恕的罪所践踏摧残，变成硬土，你将无法由神那里接受任何信息。你的心田土质如何，取决于你如何去开垦它。当你读到或听见神的话语，要应用到你的生活上，让神使祂的话语化为你生活的实际行动。  

20140606

人一切所行的，在自己眼中看为清洁；惟有耶和华衡量人心（箴16：2）你可能参加敬拜的仪式，你的心却远离神（赛一：10～17）。你可能豪放地表达自己对基督的爱，事实上是在帮撒但的忙？彼得曾经如此（太16：21～23）你可能向神献祭，却完全不顺服神？扫罗王曾经如此（撒上13：8～9）我们的所作所为应该是为了爱神与爱人。花时间检验自己行为背后的动机，是否合神的心意。  

20140607

就是他们在患难中受大试炼的时候，仍有满足的快乐，在极穷之间，还格外显出他们乐捐的厚恩（林后八2）人在苦难中只能忧愁绝望，怎会有喜乐呢？其原因是他们在患难中面对大试炼时，切切的依靠主，多方的恒切祷告，经历了主的同在，享受了圣灵中的喜乐。而人在极穷之间是很难慷慨乐捐的，但昔日马其顿的众教会都蒙神的恩典，彰显基督舍己的大爱，格外显出乐捐的厚恩，积蓄许多财宝在天上。  
20140608

除你以外，在地上我也没有所爱慕的。（诗73：25）你心里渴慕的是什么？让我们好好省察，是否我们渴慕亲近神，渴慕他的同在、渴慕主的搀扶和主的引导，胜过一切？是否曾经认真的对神说：你是我的主，我的好处不在你以外？为什么我们只渴慕耶稣呢？因为我们知道世界和其上的一切，有一天都要过去，唯独他永远与我们同在，唯独基督是我一生的至宝，胜过世界一切所有。

20140609

你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子（来12：7）当我们有困难或备受困扰时，可能不会每次都马上寻求神。也许会害怕他揭露我们尚未预备好去处理，或不愿意去面对的问题。这是我们当提醒自己，神待我们如同待儿子，他的管教也许令人痛苦，却是明智的，且他的双手充满慈爱。管教是神的优待，不是神的苦待；神管教你，是为要把你带到蒙祝福的地位上，要带你到能得荣耀的地位上。

20140610

经上记着说：“我要差遣我的使者在你前面，预备道路。”所说的就是这个人。【路七27】施洗约翰暂时显出软弱，主一面以更多启示勉励他，一面却对众人为他作刚强的见证，这说出：主体恤人的软弱(来四15)，却不忘记人向祂的忠诚。我们要学习敬畏，不可论断主的仆人，尤其是在他软弱时。大卫不敢得罪扫罗，就是这个原则。主特地为祂的仆人作刚强的见证，以封闭人在他软弱时的过分批评。

20140611

但我想，我一点不在那些最大的使徒以下。（林后十一5）保罗对丰满基督的认识『我深知基督的奥秘』(弗三4)；在这方面，使徒中实在难得有人超过他。所以人真实属灵的份量，就在他对基督的真实认识。按着保罗得救以前的光景来说，他原是不配称为使徒的，但按着他得救以后的光景来说，他一点不在那些最大的使徒以下。要紧的，不是我们得救以前如何，乃是得救以后如何。

20140612

我们爱，因为神先爱我们。【约壹四19】这里不是说我们所以爱神，是要回报神对我们的爱。乃是说，是神先将祂的爱浇灌在我们里面(参罗五5)，我们才会有神的爱，并且用这爱来爱神又爱弟兄(参20~21节)。我们正常的爱，是我们里面神之爱的自然流露；我们体会所得之神的爱越多，就越发爱神并爱人。神虽爱我们，但祂不强迫我们；人的爱，若非出于自由、自动的反应，便不是爱了。  

20140613

彼得和十一个使徒站起，高声说：犹太人，和一切住在耶路撒冷的人哪，这件事你们当知道，也当侧耳听我的话【徒二14】我们传福音或事奉主，须有弟兄姊妹同心配搭，方有属灵的成效。所以教会每逢传福音的时候，台下的圣徒应当用祷告来扶持台上传讲信息的人。历世历代许多伟大的传道人，都是在台下和台后，有许多的祷告在那里扶持的。信道是从听道来的，听道是从基督的话来的(罗十17)。 

20140614

以撒就在那里筑了一座坛，求告耶和华的名（创26：25）以撒效法他父亲亚伯拉罕的脚踪，他像他父亲那样为那向他显现的神筑了祭坛，说出他以全然奉献的态度来回应神的呼召和应许，这实在是我们的榜样。你对于主的呼召和应许有彻底奉献的回应吗？你是过着祭坛的生活吗？以撒不仅筑坛献祭来回应神的显现，他更是求告耶和华的名。这说明他一直过着连于神的生活，与神建立了密友之交。  

20140615

我是奉启示上去的，把我在外邦人中所传的福音对弟兄们陈说；却是背地里对那有名望之人说的；惟恐我现在或是从前徒然奔跑【加二2】保罗不单是凭启示而传讲信息，更是秉承启示行动。信徒行事的原则不是凭自己的喜好，乃是凭神的启示和引导。保罗向弟兄们不是陈说他自己的什么，乃是陈说所传的福音；保罗用奔跑来形容他的工作，说出他对工作的态度：并不轻松自在，乃是摆上全副心力。  

20140616

我小子啊，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们心里（加四19）保罗昔日传福音给加拉太的众圣徒，超初他们非常渴慕神的真道，后来受了某些假使徒的影响，失去对基督坚定的信心。所以保罗在被囚中写信给他们，要把他们纠正过来，带回神的真道里。今天我们要栽培初信者达到对主有根有基的认识实为不易。我们应效法保罗那样忠心于主的托付，常为初信者代祷，直到他们完全被主得着。  

20140617

你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒，养育他们。【弗六4】缺少管教会使儿女堕落，因此神不愿父母过度溺爱儿女。主的教训和警戒一词显出，教训和纠正孩子都应以基督徒的典范为依归；在主里教养儿女，这是为人父母者不能放弃的属灵责任。做父母的要以主的话来教导自己的儿女，因此自己也要把主的话丰丰富富的存在心里。作父母的要注意以身作则，在家庭里立下好榜样。  

20140618

你们既为儿子，神就差祂儿子的灵进入你们的心，呼叫阿爸！父！（加4：6）圣经告诉我们，神是父亲的榜样。你的天父愿意为你的救赎付上任何代价（罗八：32）。你天上的父亲总是先预备妥当，好满足你的需求。你天上的父亲非常爱你，祂愿意训练你，使你能够达到属灵的成熟。即使你悖逆、拒绝祂的爱，祂仍然为你的好处着想。祂就是那位收纳你为儿女，并以你从未经历过的大爱来爱你的天父。

20140619

求我们主耶稣基督的神、荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵，赏给你们，使你们真知道他。（弗一17）为何保罗不为他们求多一些物质的祝福，求多一些平安、福气，而是只求父使他们真知道他呢？因为我们若真认识他，无论环境有何变化，前路有何艰难阻碍，我们都不会动摇。求父神将那赐人智慧和启示的灵赏给我们，使我们能真知道他，一生追求认识他，凡事讨他的喜悦，把荣耀归给他。

20140620

这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了【弗二19】神的目的是把我们救到祂国里，同享神国的一切权利，也同尽神国的一切义务。我们一得救，就进到神的国和神的家中了；我们该好好看重这地位，不可离开神的国和神的家。信徒在教会中不要作客人，坐享别人的侍候，应尽家人的本份。只要脱离自我中心，就能体会到神为我们预备的属灵大家庭生活是何等美善。

20140621

因此，我在父面前屈膝【弗三14】屈膝乃是极深的敬畏、感激、谦卑、降服，当一个受造物真实体认到自己的渺小不配，神恩典的浩大、权能的无限、荣耀的崇伟，自然而然会有这样的心理和生理反应。也许有些人在外表上确实是跪了下来，但他们的内心并未屈膝；表里不一的敬拜，不能得神的悦纳。「面前」意指面对面。一旦我们明白祷告是与神面对面，我们就不得不屈膝。我们是屈膝与神面对面。

20140622

她有一个妹子名叫马利亚，在耶稣脚前坐着听祂的道（路10：39）你的生活是否也是忙得不可开交？试试停下脚步，思考耶稣对马大说的话：你为许多的事思虑烦扰，但是不可少的只有一件；马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。耶稣并没有责备马大要尽心款待众人的心意，而是提醒她做事的优先顺序。尽心款待本无可厚非，但马大过于看重此事，以至于没有花时间坐在耶稣的脚边亲近祂

20140623

你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样（约十五4）基督徒要住在基督里，每天的生活要与主保持亲密的交通。我们这些在基督里的人，借着祷告、读经并遵从主的道、与主的肢体交通，便能时刻感受到主与我们联合在一起。生命的果子诚然不是我们自己所能结出的，因此我们要守住地位，在主里面，不断与主保持交通与联系

20140624

我指望有人体恤，却没有一个，我指望有人安慰，却找不到一个。（诗69:20）有人遭遇苦难、逼迫、羞辱而无亲友体恤和安慰，或者他们根本就不肯或不能体恤和安慰。因而感到非常的凄凉、痛苦、走投无路。人断绝了一切指望时，神就成为唯一的指望，来到神面前，可以尝到他的恩典和慈爱，人不能真的体恤你心里的痛苦，也无法安慰你的难过，但神能，还是投靠有怜悯，有恩典的神吧！

20140625

我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子【腓一6】深信，表示保罗早已有这份信心，以后还会继续有。信徒所以能蒙恩得救，乃是神在他们里面作工的结果；按表面看，腓立比教会的建立，是由于保罗的传讲福音，但实际上仍是神在他们心里作工的结果。信徒所有的工作都应当是神在里面动工，应当趁着还有今日，主未再来以前，让神多多作工在他里面；把自己交托在神手中。

20140626

惟独从上头来的智能，先是清洁，后是和平、温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒【雅三17】真正有智慧的人是温良的，通情达理，一面表达自己的看法和意见，一面也设法了解别人的看法和意见。当神的声音临到时，真有智慧的人是柔顺的，他会立刻毫无条件的顺服。一个内心以属天智慧作为基础，以真理作为目标的基督徒，他的言行举止必定符合里面的信心和爱心，绝对没有假冒

20140627

在这家里没有比我大的，并且他没有留下一样不交给我，只留下了你，因为你是他的妻子。我怎能作这大恶，得罪神呢（创39：9）这话表明约瑟心中敬畏神而远离罪恶，决不肯向罪恶的权势低头而出卖自己的道德声誉，不羞辱神的名。在现今的世代有多少人为着追求名利而轻易出卖自己的良心？而我们基督徒要效法约瑟，凡事尊主为大，敢于对一切的引诱试探以及犯罪的事说「不」，全心讨神的喜悦。  

20140628

你们若甘心听从，必吃地上的美物；若不听从，反倒悖逆，必被刀剑吞灭。这是耶和华亲口说的。(赛1：19-20)甘心听从，是欢欢喜喜、自觉自愿的听从。不甘心听从，就是勉强的、敷衍的、虚伪的听从。听神的话，就可进入美地，享受美福，幸福繁荣。不听神的话，会存自私自利的心，引起争夺、剥削、欺诈和暴戾，以至于分裂，成了强敌的掳物。这也是自然的结果。我们当立志，甘心听从神。

20140629

你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。【西四5】我们属灵的生活不是在明天，乃是在现在；信徒不可荒废时间，因为每一刻光阴都是神所赐给我们的『机会』，我们应当抓住每一个机会，过有意义的人生。信徒见证福音最有效的方法，是他们平日的行事为人，故此基督徒应该谨记一件事──必须借着生活的见证，最有智慧的与外人交往法，就是在他们面前活出基督，叫他们在我们的身上时时的遇见神

20140630

我就是愿意夸口也不算狂，因为我必说实话；只是我禁止不说，恐怕有人把我看高了，过于他在我身上所看见所听见的。（林后十二6） 一)人的天性是喜欢显扬自己，但真正认识主的人却不是这样。越认识主，越要隐藏自己；越在主里面进得深的人，越知道自己微不足道，害怕自己在人的心中代替了主的地位。