2015年02月《每日查经》短信

2015-02-05 

2/7【林后4:7我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们。】 （注解）我们：指所有的信徒；这宝贝：指内住的基督；瓦器：指我们人，人是神用地上的尘土造成的（创2:7），就着我们人原来的本质来讲，不过如同瓦器那样的卑贱、脆弱（参罗9:21；提后2:20）。

2015-2-6

3/7【林后4:7我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们。】 （注解）这莫大的能力：意指超绝不凡的能力；内住的基督，具有超绝不凡的能力，是信徒应付难处的力量。是出于神……：不是出自我们肉身的生命，乃是出自神的作为。

2015-2-7

4/7【林后4:7我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们。】 （延伸）我们是瓦器，而放在我们里面的宝贝就是主耶稣。瓦器是卑贱的，脆弱的；宝贝却是贵重的，永存的。所以我们基督徒的价值，完全在于里面的基督。神将宝贝放在瓦器里面，目的不是要显出我们瓦器的尊贵，乃是要显出这宝贝能力的奇妙；所以我们应该作一个能够彰显基督的“瓦器”，而不是显示自己的器皿。

2015-2-8

5/7【林后4:7我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们。】 （延伸）我们的思想、情感和意志常把基督这宝贝重重的包围住，叫人难以看见宝贝，却只看见瓦器。自大的人容易夸耀自己如何出类拔萃，超人一等；自卑的人容易自暴自弃，叹息自己不过是泥土。二者注意的同是瓦器，不是宝贝。我们必须忘掉瓦器。只注意宝贝。

2015-2-9

6/7【林后4:7我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们。】 （延伸）瓦器里的宝贝（内住的基督）要从我们的身上显明他莫大的能力，因此我们不要作一个埋藏宝贝的瓦器，而该作一个懂得让宝贝显出功用的瓦器（参太25:14～30）。这宝贝具有莫大的能力，随时等着我们来取用，作我们生命和生活工作的力量之源，应付我们里面和外面一切的需要。

2015-2-10

7/7【林后4:7我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们。】 （延伸）我们不必去修理、改善瓦器，好让宝贝显明出来。一切出于人的做作、装假，反而掩盖了里面的宝贝。相反，玉瓶须要被打破，里面的香膏才能倒出来（参可14:3）；我们这瓦器若不被破碎，里面的宝贝就不能显露。若要彰显基督复活的大能，必须先经历十字架的治死。人的东西若不被拒绝、破碎，神的东西就没有法子彰显在人的身上。你这样的人若没有了结，你求神帮忙，神不能答应。神从来不帮忙人。你自己在那里作，神就不动手。

2015-2-11

1/2【林后4:8我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；】（注解）四面受敌不被困住：意指四面受压，却仍留有回旋的余地；亦即我们所遭受的难处，不会过于我们所能忍受的（参林前10:13）。心里作难不至失望：意指似乎无路可走，却不至绝无出路；亦即在人所不能的事，在神却能（路18:27）。

2015-2-12

2/2【林后4:8我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；】（延伸）我们所遭受的逼迫和为难，若跟使徒保罗比较，实在算不得什么；保罗既然不被困住，也不至失望，我们更不可失去斗志，束手待毙。即使感觉四面没有出路，神也能从天上给我们开一条出路（参林前10:13）；或感觉心里无计可施，主自己就是我们的办法、道路（参约14:6）。因为，人的尽头，才是神的起头；所以当人还有路可走的时候，神就不替我们开出路。

2015-2-13

1/3【林后4:9遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。】（注解）遭逼迫不被丢弃：意指虽被人（仇敌）追赶，却不被神撇弃；亦即神若帮助我们，谁能敌挡我们呢（罗8:31）？打倒了不至死亡：意指虽然表面上似乎失败了，却不至于完全失败；亦即基督的恩典──复活生命的能力，要在人的软弱上显得完全（参12:9）。注意，本句不能解释作基督徒的肉身绝不至于死亡。

2015-2-14

2/3【林后4:9遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。】（延伸）八、九这两节中的四个“却”字，说出了基督徒里面生命的奥秘；因我们的里面有基督复活的生命，所以能在艰难的逆境中，仍然为主站住。基督徒的外面虽有压迫，但里面却有应付压迫的能力；外面的压迫，往往为着显明里面的能力。所有压迫我们的事，都是要训练我们，叫我们来得复活生命的能力。

2015-2-15

3/3【林后4:9遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。】（延伸）从8-9节我们可以看到保罗身处难处、逼迫时候的态度。身为信徒，我们的人生并不会一帆风顺，但我们却时刻有盼望。我们虽然不会故意为自己找难处，但遇到难处决不逃避；我们必须认定，难处是神造就人的手，使我们更纯洁、更合乎主用。这就是我们对待难处的正确态度。

2015-2-16

1/9【林后4:10身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。】（注解）耶稣的死：指主耶稣所经历十字架上受死的光景；身上带着耶稣的死：是指我们信徒背十字架跟从主（太16:24），为主在自己身上有十字架治死的光景。从另一个角度来看，我们为着主的缘故所遭受的一切苦难，也可以视如在我们身上带着耶稣的死，也正如下一节所说：“我们这活着的人，是常为耶稣被交于死地”（参11节）。

2015-2-17

2/9【林后4:10身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。】（注解）耶稣的生：指他复活的生命；这复活的生命原是藏在我们的里面，得不着彰显，必须借着死而复活的原则，才能显明在我们身上（参罗6:4～5）。

2015-2-18

3/9【林后4:10身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。】（注解）耶稣的死：有些人误解了“耶稣的死”，而把基督徒所遭受的一切病痛、灾害、损失和难处都包括在内。但基督徒的苦难有两种：一种是因自己的疏忽、错误、罪过和天然因素所引起的苦难，此类的苦难与一般世人的苦难并无差异，不能算作十字架的苦难；另一种是为着主耶稣（太五11）、为着基督的身体（西一24）、为着神的国（启一9）所遭受的苦难，此类苦难才能视为在肉身上带着“耶稣的死”。

2015-2-19

4/9【林后4:10身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。】（延伸）主耶稣自己是那粒落在地里死了的麦子，结果却结出我们这许多的子粒来（参约12:24）；藉死得生的道路，主耶稣如何，我们信徒也当如何，因为不死就不能生（林前15：36）。死的工作有多深，复活生命的表现就有多大；主的工人越多经历耶稣的死，就越多显明耶稣的生。

2015-2-20

5/9【林后4:10身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。】（延伸）主耶稣所喝的杯，我们也要喝；主耶稣所受的洗，我们也要受（可10:38）；神在基督徒身上所定的旨意，乃是我们进入神的国，必须经历许多艰难（徒14:22）。

2015-2-21

6/9【林后4:10身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。】（延伸）若要让基督的生命显大，患难与痛苦是必须的，十字架是不可或缺的；所有生命职事的根基，乃是执事自己先有十字架钉死的经历。今天在教会中普遍缺乏生命的职事，乃是由于传道人太缺少十字架的经历；每当神吧十字架量给他们，他们常是设法逃避。

2015-2-22

7/9【林后4:10身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。】（延伸）他必增加，我必减少（约3:30原文）；基督复活生命的增加，乃是借着我们天然生命的减少而成功，这是不变的属灵定律。为此，若有人要跟从主，就当舍己，背起他的十字架来跟从主（太16:24）；借着十字架来治死他的魂生命，才能更多得着灵生命（太16:25）。

2015-2-23

8/9【林后4:10身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。】（延伸）最能帮助信徒和最能建造教会的，并不是属灵的恩赐或那些具有属灵恩赐者的话语，乃是一些被十字架对付过，从里面认识十字架而天天背负的人所流露出的生命。

2015-2-24

9/9【林后4:10身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。】（延伸）我们的身上惟有带着耶稣的印记，才能显出新造的模样（加6:15，17）；我们外面的人带着耶稣的死，里面的人才能被更新（参16节）。神所要得着的一些器皿，乃是他借着圣灵将他的话语透过十字架的工作，组织到他们的最深处，直至成为他们的生命；染后他们就成为生命的职事，这生命是因死在他们里头不断作工而涌流出来的。

2015-2-25

1/4【林后4:11因为我们这活着的人是常为耶稣被交于死地，使耶稣的生在我们这必死的身上显明出来。】（注解）这活着的人：指一切仍生存在世的信徒；被交于死地：指所面临的困境不是自找的，乃是被动的（包括撒但的激动、人的逼害、神的容许与安排），但其真正原因却是为耶稣。请注意这里的“常”字，表明这种苦难并不罕见，乃是经常发生的。

2015-2-26

2/4【林后4:11因为我们这活着的人是常为耶稣被交于死地，使耶稣的生在我们这必死的身上显明出来。】（注解）耶稣的生：请参阅10节批注；这必死的身：指会朽坏的肉身（参林前16:42，50，53），乃强调我们的肉身必会死。

2015-2-27

3/4【林后4:11因为我们这活着的人是常为耶稣被交于死地，使耶稣的生在我们这必死的身上显明出来。】（延伸）“常”字很有意思，这说出十字架的经历不是一生只有一次，而是常带着耶稣的死（参10节），常为耶稣被交于死地。不过，这个“常”不是自己找的，乃是“被交于”的；只要我们肯奉献来服事主，神就安排环境来训练我们。

2015-2-28

4/4【林后4:11因为我们这活着的人是常为耶稣被交于死地，使耶稣的生在我们这必死的身上显明出来。】（延伸）主工人的道路，乃是藉死亡供应生命，经过死亡而显明生命（10节）。同样，复活生命的原则，就是经过死，而依然生存。死的捆绑在这样的人身上没有权力，因为在他里面有了一个比死更有能力的东西，就是经过死依然活着，不为死所摸着的。