| 20150401 若不回转，变作小孩子的样式，断不得进天国，所以凡自己谦卑…（太18：3，4）什么样的人能进天国呢？乃是像小孩子的人，不是什么大有智慧、能力、本领的人。主在这里特别提到“谦卑”。所以在天国里，没有骄傲的人，只有谦卑像小孩子的人。其实骄傲的人心中没有安息，很怕失去他可以自夸的东西，而谦卑的人则十分平安、知足、喜乐、满意。更重要的是神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。 20150402 行路的人虽愚昧，也不致失迷。（赛35：8）神的道路美善平坦，单纯的人若紧随着主，必不致走迷。世上耍小聪明的，常抄快捷方式或走后门，结果却是弄巧成拙或得不偿失。世人的眼光，常是短视浅薄，急功近利，终必失败。敬虔的人知道再没有比遵行主旨更好的事，而且主必保护我们，走在圣洁的道路上。所以尽管跟随耶稣，即使别人嘲笑你愚笨也不必理会，因为跟随主才是真正聪明的人。 20150403 这些事你要殷勤去做，并要在此专心，使众人看出你的长进来。（提前4：15）这经文的意思，要我们勤勉祷告读经，并全心全意为主的缘故顺服到底，如此，别人就可看出你的长进来。读圣经不是匆匆地看一下经文，乃是深度的思想，如此才能铭刻在心，内化成为品格。服事主也不是草率马虎地做些圣工，乃是把我们最好的精力献在祭坛，如此我们才能得益。 20150404 我属我的良人，我的良人也属我；他在百合花中牧放群羊。（歌六3）若你是一位「我属我的良人」的人，你的心必常会思念主，常将爱情献给主，且顾到主的需要，为主的福音摆上，照顾主的羊群，成为一个代祷者。与此同时，你也必经历「我的良人也属我」。你在事奉中必经历他属于你，他的恩典永远够你用，也只有他能满足你、供应你。你若爱他、属他，就必跟随他，与他同工，关心他所关心的。 20150405 以扫善于打猎，常在田野，雅各为人安静常住在帐棚里（创25：27）时常忙乱，在外面奔跑，喜欢在人群之中，总要找些事情作，安静不下来的人是属肉体，属世俗的人，不能盼望在属灵的生命上有所成就，容易犯罪远离神，安静不下来没法子与神交通，不能像马利亚一样听主的道（路10：39），选择那上好的福分。要与神面对面有更深的祷告和交通，必须安静，连心里都要默默无声专等候神。 20150406 但我们要专心以祈祷传道为事。（徒六4）这是昔日使徒们事奉主的态度，他们是专心以祈祷传道为事。「为事」的意思就是为他们的职事，为他们的事业，为他们人生中最重要的事，因这是主升天之前对他们的托付。无论发生何事，环境有何变化，事务繁多等候处理，或是环境巨变，逼迫来临，使徒都不偏离主对他们的托付--广传福音。他们已经认定他们一生的目标，实为我们的榜样。 20150407 凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义【来十二11】注意『当时』和『后来』两个词，当时虽然愁苦，后来却要产生喜乐的后果(参彼前一6)；所以我们的眼睛不要一直停留在当时，而要一直的看后来。因受管教而觉得受苦，这是必然的事，但它并不是神的目的；神的心意乃是要我们藉经历苦难而得益处，就是在生命中有变化，从里面结出果子来。 20150408 他又领我到宽阔之处，他救拔我，因他喜悦我（诗十八19）大卫王身经百战，经历无数艰难险境后，每每在绝处经历神的保护看顾，因而衷心向神呼喊：我的神、我的高台、我的山寨、我的力量、我的救主、我所投靠的、我的盾牌……这样的话语，单纯、直接、包含了敬与爱，也显示了人对神一种非常美丽的情怀------知恩惜恩，以爱还爱。祂喜悦这样的人，所以祂就拔他，领他到宽阔之处。 20150409 他是个虔诚人，他和全家都敬畏神，多多周济百姓，常常祷告神。（徒十2）哥尼流得力过敬虔生活的秘诀，乃在于他常常祷告，无论怎样忙碌，都分别时间祷告，以致不但自己蒙恩，也影响周围的人一同蒙恩，实为我们的榜样。所以，今天不是我们所处环境艰难的问题，乃是我们真正常常祷告依靠主有多少的问题。若我们诚心爱主，就必蒙主悦纳，能影响四周的人，而不被别人所影响。 20150410 我口所出的话也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的（赛55∶11）要细读神的道，原因是你越多察验他的心思，你的思想就会越像他！彼得十分依赖耶稣的话，当其他人离开耶稣时，他却说∶主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？
神会成就他所说的一切，绝不会半途而废，他会不断锤炼你，直到你的根基稳妥，所建的都坚固。神藉著自己的道对你说话、安慰你、劝勉你，并替你解决问题。 20150411至于我，我必仰望神，把我的事情托付他（伯五8）现今有些信徒常依靠自己的才智、办法、手段去面对困难。虽然有祷告，但却不专心仰望神，而是凭着自己的办法来面对，有些甚至连祷告都没有，实在可怜。仰望神和托付他乃是圣徒生命经历所不可缺少的。遭遇艰难时需要专心仰望神的拯救，凭信将一切的重担托付他，我们千万不要因着不信把重担又背回来，要学习信托的功课，使生命的经历更丰富。
20150412 耶和华，我的力量啊，我爱你！（诗18∶1）我们很容易变得心里刚硬，故此，我们要为着火热的心不住争战。请细读∶“因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌”(加5∶17)。每天你都必须决定让情欲还是圣灵支配你，否则，属血气的就会为你作决定，到头来你会问∶“为何我会落得如此下场？”只因你从没拒绝走到这下场！倘若你真正爱神，就不难顺服他、事奉他并跟随他。 20150413 那少年人听见这话，就忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多。（太十九22）你的生命是你对神回应的总体表现。一旦神让你认识祂，你所要做的下一步，是你自己的选择。你的反应表现出你的信心。那个年轻的少年官品性端正，遵守经上所有的诫命。然而，由他对耶稣邀请的反应显示出，他虽然拥有满脑子关于神的教训，却从未亲身经历神自己，以信心回应神的邀请。所以他就「忧忧愁愁地走了」。 20150414 大卫求问耶和华（撒上23：2）大卫要与基伊拉的非利士人作战之前，求问耶和华去攻打那些非利士人可不可以，神允准他；但跟随大卫的人却表示敌人的势力令他们害怕。于是在向非利士人开战之前，大卫再次祷告，神应许他必得胜利。今天的你是让祷告引导生活吗？还是将祷告当做遭遇麻烦时的最后策略呢？让我们遇事让祷告成为首要之务。不要倚赖自己的聪明行事，要在每个时刻都寻求神的旨意。 20150415 耶稣对他说：你因看见了我才信；那没有看见就信的，有福了。【约廿29】真实的信心，不是凭着眼见；凡是看见才相信的，不过是接受既成的事实，并不是主所要的信心。多要凭据的人是小信的表现；感官上的证据，并不是信心的根基。主的同在有隐藏和明显两种，并且主隐藏的同在总是多于祂明显的同在；在没有主明显的同在之时，我们仍要安心信靠祂。我们行事为人，是凭着信心，不是凭着眼见。 20150416 你将生命和慈爱赐给我，你也眷顾保全我的心灵（伯十12）约伯是一个认识神的人，当他身处苦难，面对不止息的痛苦时，他仍然确认神将生命和慈爱赐给他，并眷顾他的心灵。神虽许可极大的试炼临到他，但神却暗中保守他的性命，又保全了他的心灵，使他能站立得住，这全是神的慈爱。无论你遭遇何事，神的恩典永远够你用。他必将生命和慈爱赐给你，并眷顾保全你的心灵，所以只管专一信靠他吧！ 20150417 这地方的人，贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道，是与不是。（徒17：11）考查圣经，乃是基督徒不可缺少的态度。昔日庇哩亚人的光景实在很蒙福，他们甘心领受主道，天天考查圣经，也就是以圣经来衡量一切所领受的，以圣经为准则。亲爱的肢体，这实为我们的榜样。我们应常常揣摩、反覆思想神的道，多多考查，常求主开我们的心窍，叫我们能明白圣经。 20150418 祂所赐的，有使徒，有先知；有传福音的，有牧师和教师【弗四11】属灵的恩赐是不一样的。有些恩赐主要在于用话语来表达；凡有心愿在教会中事奉神的信徒，要在神面前追求作好职事。没有一个人在一信主之后，立刻就显明他具有某种恩赐；因此教会应当提供机会，让所有的信徒培植、显明并发展他的恩赐。神并不是为了我们自身的利益而赐给我们属灵的恩赐，而是为了服事人，并藉此得以服事祂。 20150419 保罗为道迫切，向犹太人证明耶稣是基督（徒十八5）为道迫切指为主福音的真道热心，且满有负担的、付代价的传扬。主的福音能在第一世纪迅速传遍各处，从中东到欧洲，乃因主兴起许多像保罗这样的人，殷勤忠心于主的托付。弟兄姊妹，我们正处于一个不冷不热的老底嘉教会时代，很容易落在对主的福音无所谓的光景中，所以求主天天提醒我们，叫我们常顾念主的需要，迫切传扬主道，为主作见证。 20150420 我真要对全能者说话，我愿与神理论。（伯十三3）这正是约伯在诸般的苦难中所显出的软弱和过失。亲爱的弟兄姊妹，当我们面对苦难时，很容易中撒但的诡计，以为神对待自己不公平，为何患病、受苦难的是我呢？可能你自觉比别人爱主。这正表明不认识神和他的美意。神所许可临到我们的苦难，的确是对我们有益，使我们得以更加认识他，被破碎和变化，学习生命的功课，模成他的样式。 20150421 所以你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行。【林前十31】基督徒行事为人的原则：对神有荣耀；对己有益处，且不受辖制；对人有益处，能造就人。凡亏缺神荣耀的事都是我们不该作的。无论哪一件事，都不能受它的辖制（林前6：12），如果变作嗜好、情欲、沉迷不能自拔，那就成为它的奴仆（罗6：16）。总之是无论作什么，或说话或行事，都要奉主耶稣的名，借着他感谢父神。 20150422 因为你要将所看见的、所听见的，对着万人为他作见证（徒22：15）使徒行传里，我们看见主差遣使徒们为他作见证，又兴起神的众教会、众儿女为他作见证，更是托付使徒保罗在外邦各国为祂作见证。上至君王诸侯，下至平民百姓，保罗都竭力为主作见证。无论是自由之时，或是被捆锁，他都忠心于主的托付。为耶稣作见证乃是我们每个基督徒的本分。我们应效法保罗，照着主的吩咐，为主作见证。 20150423 对神对人，常存无亏的良心（徒24：16）这是保罗在受审时所陈明的话，是他在生活、事奉中荣耀神的见证，也是他在神面前处世的准则。保罗对神常存无亏的良心，说出他常注意里面属灵生命的光景，不但过敬虔度日的生活讨神喜欢，又忠心于主的托付。常存无亏的良心是我们基督徒生活应有的态度。在我们跟随主的路上，几时我们亏欠神和人，圣灵就几时光照责备我们，叫我们认罪、悔改归向神。 20150424 因为我的百姓作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子【耶二13】两件恶事一是离弃真神那活水的泉源；二是以偶像来代替神，那偶像就像破裂不能存水的池子一样。活水的泉源指天然的水源，对当时的农业社会非常重要，每个地主都渴望有这样的水源；倘若没有便要在山边掘水池来贮藏雨水，但日子久了水池会破裂。这背景形容以色列人转向偶像的愚蠢行为。 20150425你是我的主，我的好处不在你以外。（诗16：2）有一件事我们如果能看清楚，就是最大的智慧，那就是认清了神是我们主，我们的一切都在他手中，我们的好处不在他以外，我们单凭自己的意愿和努力想得任何的好处是办不到的，若不是神的恩赐，我们什么都得不到。我们只有事奉他，随他的美意赏赐给我们。所以我们不必自己想办法得好处，也不怕没有好处，只要我们敬畏神，爱神就是了。 20150426 愿恩惠平安，从神我们的父，和主耶稣基督，归与你们。（弗一2）正如使徒保罗自己被囚，却仍关心别人一样，我们纵使自己在痛苦之中，也应当为别人求恩惠平安。恩惠即恩典，就是神赐给人，叫人白白享受的好处；基督徒的平安，常与客观环境无关，也不受外界事物的影响。我们不该在神之外求平安；全世界只有一个平安的渊源，那就是神自己。一切属灵的好处，都必须借着耶稣基督才能得着。 20150427 所以众位可以放心，我信神祂怎样对我说，事情也要怎样成就。【徒廿七25】神的话乃是我们信心的根源(罗十14，17)，所以我们平素就要丰丰富富的把神的话存在心里(西三16)，必要的时候才能取用神的话来加强我们的信心。我们只管放心信靠神的话，因为若不用信心与所听见的话调和，所听见的话就与我们无益(来四2原文)。因为出于神的话，没有一句不带能力的(路一37)； 20150428 他所说的话，有信的，有不信的。【徒廿八24】『不信』比单单不接受福音的话更强烈，含有正面拒绝的意思。像使徒保罗这样大有能力的属灵的人，人们对他所传的福音，反应两极，甚至不信的较多。我们的责任是尽力传福音，至于效果如何，则交托给主。最好的传道人，也会在领人归主的事上遇见失败。既知道会有人拒绝我们，我们就不该丧志；为了还有一些人愿意接受福音，就值得我们献上。 20150429 耶稣上了船，门徒跟着祂。（太8：23）耶稣亲自与门徒同在一艘船上，祂并不担心海上的风浪。祂是全能的造物主，祂不害怕任何风暴。但是我们并非全能，而且我们人性天生容易担忧害怕，所以当生命的风暴环绕四周时，无论风暴即刻消逝或持续侵扰，我们都可以有信心地说：我们与那位连风和海也听从祂的耶稣同在一艘船上。虽然人生变幻莫测，但神已应许永远与我们同在，只要我们好好信靠祂。 20150430 所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。【来四16】『怜恤』是当人在软弱中，神所预备要给随时取用的(参15节)；『恩惠』是按个别的需要寻求而得着的。『恩惠』不是别的，乃是祂自己给我们享受和经历，而我们所享受、所经历的这一位，就成了我们软弱中的力量，作我们应时的。所以我们尽管坦然向祂呼求，祂就会给予我们所需的帮助。 |
|Archiver|手机版|小黑屋|╬ 神州团契 ╋（始自2006）
GMT+8, 2024-5-19 16:16 , Processed in 0.041220 second(s), 20 queries .
Powered by Discuz! X3.4
Copyright © 2001-2021, Tencent Cloud.
