2014年07月《每日灵粮》

又要叫基督的平安在你们心里作主；你们也为此蒙召，归为一体，且要存感谢的心。【西三15】人若能活在基督里，自然就有平安存在心里了。真正的安息乃是：让基督的平安在心里掌权管理。信徒蒙召是为着归为一体，若是肢体各自为政，互不协调，身体必受苦难，故在教会中不可我行我素，应当凡事听从基督的指引。在生活中，我们的心向着人应当和睦，向着神应当满了感谢。

20140702

你们要恒切祷告，在此警醒感恩。（西四2）恒切祷告就是恒久、专心的恳切祷告；现今世代最大的危机，就是缺少恒切祷告。普遍的信徒听见很多、知道很多，讲论很多，却祷告很少。回顾上古世代，多少圣徒在艰难中多方恒切祷告，产生无数感人的信心见证，今天主的道要兴旺、福音要广传，实在急需你我忠心的摆上一份，恒切为此祷告，且时常警醒不倦，与主同工，作主忠心的守望者，蒙主称许。  

20140703

在神我们的父面前，不住的记念你们因信心所作的工夫，因爱心所受的劳苦，因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐【帖前一3】信心、爱心和盼望乃是基督徒生活工作的基本要素，若缺少这三样，我们的生活工作就与世人无异。人有信心才会有功效地作工，有爱心才愿劳苦地作工，有盼望才能在困难之下忍耐地作工。基督徒的信、望、爱，不在乎口里自称拥有信、望、爱，乃在乎把它们活出来。  

20140704

我们原不是传自己，乃是传基督耶稣为主，并且自己因耶稣作你们的仆人。【林后四5】保罗虽然在本书中为他自己辩护，但他的动机不是传自己，而是传基督耶稣，基督耶稣是『主』，而自己是众信徒的『仆人』，也就是众仆人的仆人，这是何等不相等的地位；主的工人岂可假借主名篡夺祂在众信徒心目中的地位！人若真的看见了荣耀的主，和荣耀的救恩，就会心甘情愿地作众人的仆人

20140705

你们要恒切祷告，在此警醒感恩。（西四2）恒切祷告就是恒久、专心的恳切祷告；现今世代最大的危机，就是缺少恒切祷告。普遍的信徒听见很多、知道很多，讲论很多，却祷告很少。回顾上古世代，多少圣徒在艰难中多方恒切祷告，产生无数感人的信心见证，今天主的道要兴旺、福音要广传，实在急需你我忠心的摆上一份，恒切为此祷告，且时常警醒不倦，与主同工，作主忠心的守望者，蒙主称许。   

20140706

约在半夜，保罗和西拉祷告，唱诗赞美神，众囚犯也侧耳而听（徒16：25）保罗和西拉面对这困难的环境，并没有责怪神让这些事发生在他们身上，相反地，他们赞美祂的美善。基督徒的喜乐不应该取决于环境。喜乐乃是从神而来，不要任由他人的行为举止，来决定你的喜乐。也不要让困难的事物抵消你作神儿女的喜悦。选择让圣灵以洋溢的喜乐充满你。确实知道神自己住在我们心里与我们相交。  

20140707

20140708

愿你与人所同有的信心显出功效，使人知道你们各样善事都是为基督作的。（ 门6）基督徒借着施与而学习认识基督；借着彻底虚己倒空，而被基督充满。基督徒敞开慷慨的心和同情的手，才是更深明白基督富足的最可靠方法。最了解基督的人，乃是对人慈爱慷慨的人。 心的交通并非静止的，没有活动，没有功效的交通。凡不是出于信心的来往是属世的交通，仅是交际或社交而已。

20140709

我必与你同在。（出三：12）虽然祂是看不见的上帝，但信徒们凭信响应祂的承诺：「天父，谢谢祢与我同在。」上帝的同在与临到基督耶稣身上的彰显，更是一种奥秘。这样的恩典使得我们可以呼求宣告祂的同在，成为我们的力量与喜乐；而我们对上帝的态度，必须是谦卑地仰赖祂，用信心安息在主爱里，主会保守我们常在祂的平安里。行走在祂的光中，并源源不绝供应我们服事祂的力量。   

20140710

愿主引导你们的心，叫你们爱神并学基督的忍耐（帖后三5）尽心、尽意、尽性、尽力爱主我们的神，乃是律法中最要紧的诫命。可是，我们的心常常被神以外许多的事物吸引、霸占，不能专心、尽心地爱神。昔日使徒保罗常在这方面为教会祷告，试想一下：你曾为许多事情祷告，为神的事工代祷，但你曾否恳切为自己的心能够全心爱神而祷告呢？应多为此求，也彼此代求，并学基督的忍耐。  

20140711

我们从前也是无知、悖逆、受迷惑、服事各样私欲，和宴乐，常存恶毒嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。【多三3】追求私欲和逸乐的人，从未获得真正的满足，因此便在恶毒和嫉妒愤世嫉俗的力量支配下过生活。自私自利、以自己为本，彼此倾轧、勾心斗角。本节说出我们信主之前的生活样式，对神是无知、悖逆的，对己是服事各样私欲和宴乐，对人是常存恶毒嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。

20140712

爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去。因为惧怕里含着刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。【约壹四18】凡是对未来心怀畏惧的人，表示神的爱在他们的生命中尚未被成全。完全的爱像光明把黑暗驱逐出去一样地，把惧怕逐出去，因为爱弟兄的就是住在光明中(参二10)。惧怕的人，对于自己所作的有预料可能受刑罚的感受。基督徒只要现在存着敬畏的心过活，也就不用惧怕将来会受神的审判。

20140713

但以理知道这禁令盖了玉玺，就到自己家里（他楼上的窗户开向耶路撒冷），一日三次，双膝跪在他神面前，祷告感谢，与素常一样【但六10】但以理知道这道法令却仍然照其信仰生活习惯，一日三次面向耶路撒冷向他的神祷告。他知道政敌的阴谋，可是仍然不顾死亡的威胁而坚持他的信仰。这种虔诚的信仰态度是流散于异邦的犹太人应学习的态度。那种忠贞不惧权威的精神是在迫害中的信徒应效法的。  

20140714

人有见识，就不轻易发怒；宽恕人的过失，便是自己的荣耀（箴19：11）这种见识和智慧一样出于神的恩赐。宽恕是一种贵重的节操，是一个漫长的过程（七十个七次），需要操练人以真诚、忍耐、谦卑和爱心去付出，面对不敢面对的罪恶，承认不愿承认的软弱。而你要宽恕对方，必须要作到：不再怀恨于心、不报复、不谋赔偿、既往不究！能够作到这些便是美德。大卫就曾多次向扫罗展示他的宽恕。

20140715

我将耶和华常摆在我面前，因祂在我右边，我便不致摇动。（诗十六︰8）当你选择专注于基督，你就是邀请祂在你生活占有最重要的席位，成为你的策士和保卫者。你做的所有事情，都落入你与基督关系的范畴之内。神的恩典实在令人难以置信，基督就站在你的身旁指引你、劝导你、并且保护你！基督就在你的右手边，你怎能因为环境而变得忧心沮丧？祂就在你的右手边，会带给你何等的信心！  

20140716

耶稣回答说：我所作的，你如今不知道，后来必明白（约十三7）信徒对临到的事，往往当时不明白其所以然，等到事过境迁，从经历上学取一些属灵的功课，才发觉万事都是为着他们的益处(参罗八28)。可惜有更多的信徒，由于当时不明白主的旨意，而心生疑虑和抗拒，以致不能领受该得的教训，白白受苦，失去了神赐恩典的机会。主作事的法则，不是根据人的明白不明白，而是根据神所定的旨意。  

20140717

想到你心里无伪之信；这信是先在你外祖母罗以，和你母亲友尼基心里的，我深信也在你的心里。（提后一5）无伪之信就是真实的信心，青年同工提摩太能有这样的信心，其中一个重要因素，在于他外祖母罗以和母亲友尼基的心里早有这信心。保罗在此特别提到提摩太的外祖母和母亲先得着这无伪之信，一方面提醒提摩太：这信实的神是他长辈所经历过的，另一方面特要指出信心延续和信心见证的关系。  

20140718

愿我口中的言语，心里的意念，在祢面前蒙悦纳。（诗19：14）有一句英文谚语说：君子论理，常人谈事，小人议人。好多信徒在生活中也不知不觉的论断人，中伤他人。我们该怎样改变这种状况，不再用言语伤害别人呢？让我们谨记，我们口中的言语神都会听到，而祂渴望我们做得更好,当我们尝试用那蒙主喜悦的方式来谈论别人时，就是尊崇祂。有祂的帮助，我们便能透过所谈论的话题来荣耀祂.

20140719

倚靠耶和华，以耶和华为可靠的，那人有福了！（耶17：7）圣经将信靠神的人比为树栽于水旁，在河边扎根，这棵树因为树根得到充分滋润，即便在炙热高温下仍可存活，而在干旱天气中仍能结出果实。信靠主的人，就像一棵根基稳固的树，在最恶劣的环境中，仍然屹立不摇，充满活力。相反，背离了神的人，将他们比为沙漠中的杜松，生长在干旱与无人居住的碱地。我们扎根在何处？在耶稣里面吗？  

20140720

惟独从上头来的智慧，┅是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。（雅3：17）基督徒要有一颗纯洁的心，在耶稣基督里得着平安的灵，同时也要在生命中结出和平的果子。当神的声音临到时，真正有智慧的人是『柔顺』的，他会立刻毫无条件的顺服到底；一个内心以属天智慧作为基础，以真理作为目标的基督徒，他的言行举止必定符合里面的信心和爱心，绝对『没有假冒』。