| 20141201 耶和华万军之神啊，求祢使我们回转，使祢的脸发光，我们便要得救。（诗80：19）复兴从何开始？从神的儿女开始，基督徒们要过着分别为圣的生活，惟有当神的儿女，愿摆上一切，抱着肯受苦的心志，专心一致的服事神，复兴的火花才会开始。也就是说，我们当操练时时刻刻为耶稣作见证，并愿为所带领的人，付上流泪祷告的代价，为要得着这些人的灵魂，归主名下。
20141202 所以，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒【林前十12】过度的自信，带来骄傲；骄傲带来疏忽；疏忽容易跌倒。在属灵的道路上跌倒的，常常不是那些战战兢兢的人，而是那些自以为站得稳的人。自以为站得稳的人，乃是在属灵的事上至少已达到某种程度的人，对于他们而言，『谨慎』似乎是多余的，但实际上却是必要的。传道人要谨慎自己和自己的教训，这样作，又能救自己，又能救听你的人。 20141203 行正直路的，步步安稳。（箴10：9）神借着祂的话，清楚地告诉我们行事为人要正直。因为一个行为正直的人将行得安稳，不像「走弯曲道的，必致败露」（箴10:9）。对神有信心的基督徒能行为正直，因为这人等候神在他的生命中的作为，而非自作主张走在神的旨意之前。行为正直的人会得到神的引导和清楚的方向。正直，是圣经清楚强调的重要品格。当我们行为正直，就是荣耀我们生命的主。 20141204 我亲近神是与我有益。（诗73：28）我们从诗人的请求，可以看出他想站在神那边，当我们效法诗人的榜样「亲近神」（73篇28节），我们就能肯定，自己是站在神那边，因为圣灵会帮助我们，以神的眼光来衡量我们的思想和行为，因祂永远正确。我们若站在祂那边，就会向身边的人反映出神的爱。我们会饶恕他人、公平待人，并且寻求和睦。神的方式总是最好的。 20141205 耶稣抬头一看，对他说：撒该，快下来！今天我必住在你家里。（路19：5）当撒该和耶稣相遇时，让撒该惊喜的是耶稣认识他。耶稣叫出他的名字。从那一刻开始，撒该的生命改变了。要是你觉得没有人认识你，或是没有人在乎你是谁，请别忘了耶稣。祂认识我们，知道我们的名字，也期待我们每个人来认识祂。我们的天父用慈爱的眼光看着我们，祂关心我们生活的每个细节。（路19章1-10节） 20141206 因此，我在父面前屈膝【弗三14】屈膝代表的乃是极深的敬畏、感激、谦卑、降服，当一个受造物真实体认到自己的渺小不配，神恩典的浩大、权能的无限、荣耀的崇伟，自然而然会屈膝在神的面前。也许有些人在外表上确实是跪了下来，但他们的内心并未屈膝；表里不一致的敬拜，不能得神的悦纳。「面前」意指面对面。一旦我们明白祷告是与神面对面，我们就不得不屈膝。我们是屈膝以与神面对面。 20141207 我们又劝弟兄们，要警戒不守规矩的人，勉励灰心的人，扶助软弱的人，也要向众人忍耐（帖前五14）神允许教会中的肢体有灰心、软弱甚至有不守规矩的，为要叫我们互相勉励、扶助并警戒；这些事不但是同工的责任，也是全体信徒的责任。劝勉、警戒、勉励和扶助别人，应有忍耐，用爱心帮助他们到底。教会生活中总会有许多的难处，面对这一切的难处，只有一个不变的原则，就是忍耐，以善报恶。 20141208 乃缦…的肉复原，好像小孩子的肉，（王下5：14）得到医治的乃缦，不论肉体和心灵都更胜从前，经历了神奇的医治以后，他明白世上只有一位真神。我们跟乃缦一样，也可以从日常生活的各样经历中，学习许多有关神的重要功课。当我们领受从神所赐的福，就能明白祂的恩典和慈爱。当我们忍受和熬过苦难的日子，就能看见神充足的供应和眷顾。只要认识神更多，我们的灵命定会更胜从前。 20141209 也为我祈求，使我得着口才，能以放胆，开口讲明福音的奥秘【弗六19】既是奥秘，若无神话语的职事来讲明，人就难于清楚明白；福音的奥秘特别所提的是关于教会的奥秘(弗三3~11)，意即把神在这世代拯救人的目的，都能传讲得清楚。不管谁有多么丰富的恩赐，世上没有一个基督徒不需要弟兄姊妹们的代祷；若像使徒保罗这样的人还需要别人代祷，别的主仆就更需要别人的代祷了。 20141210 也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。【申六7】为了使神的话不断流行在百姓中，因此不单在公众的聚会中要讲论，就是在各人的家中也要殷勤讲论(六7)。每当我们与孩子谈论神是谁、祂为我们成就的事情，以及祂何等渴望我们的爱和顺服，我们的生命就会成为下一代的启蒙书。我们要尽心尽性尽力地爱神，用我们的生命和言词，为儿女做个好榜样。 20141211 并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心【提前一14】神的怜悯(参13节)带来主的恩典，而主的恩典使我们有信心和爱心。怜悯和恩典是主的赏赐，信心和爱心是我们信徒的回应；藉此主与信徒之间有属灵的交通来往。基督徒的信心和爱心，并不是出于自己比别人好或比别人长进，乃完全是由于主特别的恩待(参来十二2；弗三17)；我们一切所是和所有，无非都是从主领受。 20141212 我要听神耶和华所说的话，因为他必应许将平安赐给他的百姓、他的圣民，他们却不可再转去妄行。（诗85：8）神是他子民的平安、保护、得胜、避难所，这是毫无疑问的，可能有人会问：「为何称为神名下的选民，有时亦会遭遇灾难，像外邦人所遭遇的一样呢？其中一个解释就在这里，神是赐平安的神，然而若他们蒙恩之后转去妄行，如拜偶像、犯罪堕落，自然失去神的眷顾，惹来神的管教和审判。 20141213 我必安然躺下睡觉，因为独有你耶和华使我安然居住。（诗4：8）今天，很多人之所以精神衰弱、失眠、紧张、焦虑、暴躁，是因为他们的压力过重，他感到没有出路。在重重的压抑和无助下，就会叫人的精神崩溃。我们可以借着一些药物，借着营养的补充来稍做改善，但这只是治标不治本的方法，唯有到神面前来，才可以得到祂所赐的能力，能够安然躺下睡觉，
因为神使我们安然居住。 20141214 约瑟醒了，起来，就遵着主使者的吩咐，把妻子娶过来【太一24】义人约瑟照神的旨意把妻子娶过来，并没有顾及自己的脸面。我们遵行神的旨意，什么名誉、情面都要为主摆上。一个人有了神的旨意之后，切不可再思念、再疑惑；人若疑惑神的话就要陷入黑暗中。遵行神的旨意必须果敢、迅速，因循拖延，必致误事。神的旨意叫人脱离一切天然的难处与困惑，也叫人从神得着能力，作人所不能作的事。 20141215 我却要常常盼望，并要越发赞美你。（诗71:14）很多时候，我们常常会盯着小小的不如意而牢骚满腹，却忽视神在我们的生命中已成就的美好之事，更别说是祂永恒的爱与永远的救赎。也许我们很难对生命中所遭遇的一切而心怀感恩，但在每一件事上，我们都能找到值得感恩的地方。当我们失去工作或健康时，也许很难心存感谢，但我们可以感谢上帝在我们今世所带来的美善，并感谢祂所赐的永生。 20141216 照祂荣耀的权能，得以在各样的力上加力，好叫你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容【西一11】信徒的一生，都在经历神『赐』力量与『加』力量的恩典。忍耐需要信心的能力，宽容需要爱心的能力；两种能力都不是信徒靠自己所能有的，因此需要神的大能来给我们力上加力。不论工作多大、多难，凡是按着神旨意的工作，必能从神得着能力，这是服事主的一个宝贵应许。欢欢喜喜地忍耐宽容，才是得胜有余。 20141217 求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心（诗九十12）这是神人摩西的祷告。他在神面前为以色列人多多的恳求，求神指教他的子民懂得爱惜光阴，过讨神喜悦的生活。请你回想一下：自从你信主至今，有多少年日是真为主而活，敬虔度日呢？又有多少年日是远离神，随从世界的潮流而行呢？求主赐给我们智慧的心，能有明智的拣选，把余下的光阴完全为主而活，蒙神悦纳。 20141218 因为从头一天直到如今，你们是同心合意的兴旺福音【腓一5】保罗为他们欢喜快乐(4节)，并不重在他们兴旺福音，乃在他们为着福音同心合意；教会最美丽的光景，莫过于信徒们之间彼此能同心合意！信徒们之间或许有意见不合或彼此误会的时候，但是为着传扬福音，必须及早对付并消除，以免拦阻神的祝福。兴旺福音不应只是信徒个人的工作，应是众信徒，即全教会，同心合意的配搭，才有果效。 20141219 你们要撕裂心肠，不要撕裂衣裳。（珥二：13）撕裂衣裳或其它情绪的反应，这些外在的表象是容易表现，也容易模仿。但真正的悔改，是灵里的忧伤痛悔。经文教我们要撕裂心肠，若我们心肠硬如坚石，如何能破碎呢？撕裂心肠是一种内心深度的转变、椎心的痛悔，这完全是圣灵的工作，也是个人灵里的实际经验。神要看的是坚贞纯正、谦卑仰赖祂的心、而不是口是心非，虚有其表的挂名基督徒。 20141220 你要我为你做什么？
（可10：51）我们不需要拐弯抹角地和神说话。虽然，有时我们可以像大卫一样，用美丽的诗词来祷告，但某些时候我们也可以直接了当地说：「父神，我刚刚真不应该说那些话！」具体明确的祷词甚至是一种信心的表现，因为那代表我们清楚地知道，自己并非只是在和空气对话，而是和一位全心爱我们、和我们有着亲密关系的神对话。神会倾听我们内心深处真实的声音。 20141221 基甸说：主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的（士6：15）当基甸被神清楚指出他的才干，可以靠这能力作大事时，他并没有骄傲，他即时的反应是谦卑与献祭。他在神面前作出奉献，先取得神的悦纳与确立，才踏上征途，为神献力。今天有很多具备才干，能为主作大事的人，都缺乏基甸那谦卑与奉献的态度，常只凭一己之勇行事，结果落在失败里。 20141222 耶和华啊，你所管教，用律法所教训的人是有福的。（诗94：12）现在基督徒普遍的危机，是不认识神的管教，有些信徒因远离神，被管教了也不醒悟，反而怨天尤人，硬着颈项顶撞神；有时我们的心偏离主、刚硬、不肯悔改时，神也会兴起环境来管教我们，叫我们有如浪子回头，再次饱尝父家的丰富。要知道被主管教的不是主所偏待或憎恨的，反而是主所疼爱的。但愿我们都能作神顺命的儿女。 20141223 你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人【西四6】信徒的生活，若能常常从主领受恩，则他们的言语中也会不知不觉地带着恩，如此就有属灵的能力，说话能感动别人。信徒的话语该像盐那样，调和人与人之间的关系，制造和睦，不是制造纷争。许多不信主的人，不是为着追求真理而来问道，而是故意要诘难信徒，想把信徒驳倒，因此我们不能不准备自己，为主小心答辩。 20141224 论约瑟说：愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物、甘露，以及地里所藏的泉水。（申33：13）甘露极为宝贵，因着它的滋润恩泽，使大地更新，万物成长，欣欣向荣，充满蓬勃生机。我们属灵的生命，也需要圣灵的浇灌，使心灵得以更新。[地里所藏的泉水]是指地底的暗流，要化作汩汩流出的泉水。但愿我们也能找到永生的泉源，让耶稣成为我腹中的一口活井，这泉源要涌流到永生。 20141225 我们为你们众人常常感谢神，祷告的时候提到你们【帖前一2】很多信徒的短处就是对他人缺乏欣赏，对神缺少感恩，所以常会不满、抱怨和忧伤。保罗差不多在每封书信的开头，总是在问安之后，就为对方的光景而感谢神，这表示他看别人总是先看他的长处，然后才谈及对方应该改进的地方。保罗为对方的光景而感谢神，这也表示基督徒若有甚么优越的表现，总是出于神的施恩，是人享受神恩典的结果。 20141226 你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。【腓二2】意念相同的意思不是指一致的思想，而是指信徒心思和意念，应当朝向相同的方向和目标。基督徒的合一，不是以某人的看法为看法，而是以共同的目标——基督，为联结点。信徒的思念和情感，应以基督为交集点，否则必造成彼此不和。主工人的喜乐与满足，并非外面事务的兴盛，而是教会真实的合一。 20141227 彼得想起耶稣所说的话，鸡叫以先，你要三次不认我。他就出去痛哭。（太廿六75）主藉鸡叫，提醒彼得对主的亏欠；我们也当注意，主是否已经借着我们的遭遇和四围的环境，向我们说话，提醒我们对祂的不忠和亏欠。信徒难免失败跌倒，最要紧的乃是要在失败的环境遭遇中，学习认识主的话(「想起耶稣所说的话」)，被主的话摸着，从心里忧伤痛悔(「出去痛哭」)，如此，才能在主里继续往前。 20141228 所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚。【彼后一10】已经蒙恩得救的人，需要配合圣灵在我们心里的工作，努力做成得救的工夫。拣选和呼召虽来自神，但信徒有责任藉好行为和灵性的长进来回应神的呼召；如此才不致最终失落，才能丰盛地有份于主耶稣将来永远的国度。行天国的道路，是不能停歇的，一停步就会退后，必须勇敢前进。 20141229 都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的（罗8：38-39）当我们的生活遭受失望和打击时，我们不免怀疑耶稣是否还与我们同在。圣经给了我们确切肯定的答案：无论是死、是生，是天使、是掌权的，是有能的，是现在的事、是将来的事…，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。神的爱是永不改变的，我们可以永远安息在祂爱中，不再忧虑，不再惧怕。? 20141230 你们若爱我，就必遵守我的命令。【约十四15】一个人明白主的命令，还不能证明他爱主；惟有遵守主的命令，才是爱主的表现。爱心若没有顺从，便是死的。人的爱心越大，他遵命的程度也必越高。是的，人若被主吸引，就不能不爱主；在爱主的人身上，遵主命令乃是甘心而容易的。但愿我们爱主更深，遵从主的命令更多。那爱主之人的生活，是蒙福的生活，那遵守祂旨意的，将住在祂爱里面。 20141231 我要一生向耶和华唱诗，我还活的时候，要向我神歌颂。（诗104：33）诗人就是这样常常思想神创造万物的奇妙、智慧、丰富，充满了对神的称颂，且立定心志一生向耶和华唱诗。只要一息尚存，就要向神歌颂，因他深深认识神和他的作为。许多时候，我们的心不能充满对神的赞美，乃因缺少认识神，忽略思想神的作为。试想一下：我们的心若思想主和他奇妙的作为，并他的恩典，就必向他歌唱。 |
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